ABDULLAH IBN OMER
prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: "Žene, udjeljujte sadaku i učite što više istigfar, jer sam vidio da je vas najviše u vatri!" 'A zašto je nas najviše u vatri?', zapita jedna žena. 'Zato što mnogo proklinjete i što ste nezahvalne muževima. Ne znam da iko, kao vi, nepotpunije pameti i vjere, može nadvladati razumnog čovjeka!'
'A šta je manjkavost uma i vjere?', ponovo zapita žena. 'To što je svjedočenje dviju žena ravno svjedočenju jednog muškarca, i što nekoliko dana ne možete klanjati."' (Sahih)
Rijadussalihin br/str. 1879
'A šta je manjkavost uma i vjere?', ponovo zapita žena. 'To što je svjedočenje dviju žena ravno svjedočenju jednog muškarca, i što nekoliko dana ne možete klanjati."' (Sahih)
Rijadussalihin br/str. 1879
EBU HUREJRE ABDURRAHMAN
prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: "Uzvišeni Allah kaže: ‘Pripremio sam Mojim dobrim robovima ono što oči nisu vidjele, za što uši nisu čule, i što nikad nikome nije na um palo!"
Proučite, ako hoćete, ajet: 'i niko ne zna kakve ih skrivene radosti čekaju kao nagrada za njihova djela. "' (Es-Sedžda, 17) (Sahih)
Rijadussalihin br/str. 1881
Proučite, ako hoćete, ajet: 'i niko ne zna kakve ih skrivene radosti čekaju kao nagrada za njihova djela. "' (Es-Sedžda, 17) (Sahih)
Rijadussalihin br/str. 1881
EBU HUREJRE ABDURRAHMAN
prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: "Lica prve skupine, koja će ući u Džennet, će biti svijetla poput punog mjeseca, a onih koji će ulaziti poslije njih, poput najsvjetlije zvijezde na nebu. Neće obavljati ni malu ni veliku nuždu, neće zaudarati i pljuvati. Imat će češljeve od zlata, znoj će im biti mirisa mošusa, mangale od alojevog drveta i žene crnooke hurije, a svi će biti istog rasta, kao njihov otac Adem, šezdeset lakata u visinu."
U drugom predanju se kaže: "Imat će posude od zlata, znoj će im biti mirisa miska, svaki muškarac će imati dvije žene u kojih će se vidjeti moždina potkoljenica od njihove ljepote, neće se gložiti ni mrziti, će biti složni kao jedan i slavit će Allaha jutrom i večerom." (Sahih)
Rijadussalihin br/str. 1882
U drugom predanju se kaže: "Imat će posude od zlata, znoj će im biti mirisa miska, svaki muškarac će imati dvije žene u kojih će se vidjeti moždina potkoljenica od njihove ljepote, neće se gložiti ni mrziti, će biti složni kao jedan i slavit će Allaha jutrom i večerom." (Sahih)
Rijadussalihin br/str. 1882
ABDULLAH IBN MESUD
prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: "Ja znam čovjeka koji će zadnji izaći iz Džehennema i zadnji ući u Džennet. lz vatre će izaći pužući i Allah će mu reći: ‘Idi, i udi u Džennet!'
Kada ode, pričinit će mu se da je pun, vratit će se i reći: 'Gospodaru, Džennet se ispunio!'
Allah će mu opet reći: ‘Idi, i udi u Džennet!' Kada ode pričinit će mu se da je pun, vratit će se i reći: ‘Gospodaru, Džennet se ispunio!' 'Idi, i udi u Džennet!', Allah će mu ponovo reći. 'U njemu ćeš imati deset puta koliko ovaj svijet. ‘ 'Zar mi se rugaš i ismijavaš me, a Ti si Vladar?"'
Prenosilac hadisa dalje kazuje: "Allahov Poslanik, a.s., nasmija se i ukazaše mu se bijeli zubi, pa reče: ‘To je čovjek najnižeg stupnja u Džennetu!"' (Sahih)
Rijadussalihin br/str. 1884
Kada ode, pričinit će mu se da je pun, vratit će se i reći: 'Gospodaru, Džennet se ispunio!'
Allah će mu opet reći: ‘Idi, i udi u Džennet!' Kada ode pričinit će mu se da je pun, vratit će se i reći: ‘Gospodaru, Džennet se ispunio!' 'Idi, i udi u Džennet!', Allah će mu ponovo reći. 'U njemu ćeš imati deset puta koliko ovaj svijet. ‘ 'Zar mi se rugaš i ismijavaš me, a Ti si Vladar?"'
Prenosilac hadisa dalje kazuje: "Allahov Poslanik, a.s., nasmija se i ukazaše mu se bijeli zubi, pa reče: ‘To je čovjek najnižeg stupnja u Džennetu!"' (Sahih)
Rijadussalihin br/str. 1884
ENES IBN MALIK EL-ENSARI
prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: "Stanovnici Dženneta imaju trg, na kojem se sastaju svakog petka. Sjeverni vjetar će im puhnuti u lica i odjeću, pa će postati još Ijepši i otmjeniji. Kada se vrate obiteljima, reći će im: 'Tako nam Allaha, još ste Ijepši i otmjeniji!''I vi ste, Allaha nam, još Ijepši i otmjeniji!', odgovorit će im oni." (Sahih)
Rijadussalihin br/str. 1889
Rijadussalihin br/str. 1889
EBU HUREJRE ABDURRAHMAN
prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: "Kada stanovnici Dženneta udu u Džennet, povikat će melek: ‘Vječno živite, nikada nećete umrijeti; vječno budite zdravi, nikada se nećete razboljeti; vječno budite mladi, nikada nećete ostariti; i vječno se nasladujte, nikada nećete biti nesretni!"' (Sahih)
Rijadussalihin br/str. 1892
Rijadussalihin br/str. 1892
EBU SEID EL-HUDRI
prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: "Kada stanovnici Dženneta udu u Džennet, povikat će melek: ‘Vječno živite, nikada nećete umrijeti; vječno budite zdravi, nikada se nećete razboljeti; vječno budite mladi, nikada nećete ostariti; i vječno se nasladujte, nikada nećete biti nesretni!"' (Sahih)
Rijadussalihin br/str. 1892
Rijadussalihin br/str. 1892
EBU SEID EL-HUDRI
prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: "Uzvišeni Allah reći će džennetlijama: ‘O džennetlije!', i oni će se odazvati: 'Odazivamo Ti se, Gospodaru, u Tebe je svako dobro!' Allah će ih upitati: ‘Jeste li zadovoljni!"A kako da ne budemo zadovoljni, Gospodaru, kada si nam dao ono što nisi dao nikome od Tvojih stvorenja!', odgovorit će. Onda će im Allah reći: ‘Hoćete li da vam dam nešto još bolje od toga?"A šta može biti još bolje od toga?', zapitat će. ‘Obasut ću vas svojim zadovoljstvom i nikada se na vas više neću rasrditi!', reći će im Allah." (Sahih)
Rijadussalihin br/str. 1894
Rijadussalihin br/str. 1894
DŽABIR IBN ABDULLAH
pripovijeda: "Kada smo jedne noći sjedili sa Allahovim Poslanikom, a.s., on pogleda u puni Mjesec i reče: ‘Vi ćete vidjeti vašeg Gospodarajasno kao što vidite ovaj Mjesec, a gledajući u Njega, nećete osjetiti tegobu."' (Sahih)
Rijadussalihin br/str. 1895
Rijadussalihin br/str. 1895
OMER IBN EL-HATTAB
Čuo sam Božjeg Poslanika (s a v s) gdje kaže:
"Poslovi se cijene samo prema namjerama i svakom čovjeku pripada samo što je naumio, pa ko se preselio (iz Meke u Medinu) s namjerom da bi stvario dobro ovoga svijeta ili radi žene kojom bi se oženio, njegova selidba će ono radi čega se i preselio." (Sahih)
Sahihu-l-Buhari 1 br/str. 20
"Poslovi se cijene samo prema namjerama i svakom čovjeku pripada samo što je naumio, pa ko se preselio (iz Meke u Medinu) s namjerom da bi stvario dobro ovoga svijeta ili radi žene kojom bi se oženio, njegova selidba će ono radi čega se i preselio." (Sahih)
Sahihu-l-Buhari 1 br/str. 20
AIŠA bint EBI BEKR
prenosi da je Haris b. Hišam r. A. Pitao Božijeg poslanika (s a v s) i rekao:
- Božiji poslaniče, kako tebi dolazi objava?
Božiji poslanik (s a v s) odgovori: "Ponekad mi dolazi poput zvonjenja zvona. To mi je najteži način objave, i kada se prekine (zvonjenje), ja bih potpuno upamtio ono što mi je (Džibril) kazao. Ponekad mi se melek ukaže u vidu čovjeka. On bi mi govorio, a ja pamtio šta mi kaže."
Aiša r. a. kaže: "Vidjela sam ga kako mu stiže Objava jednog jako hladnog dana i kada presta, čelo mu, uistinu, još kiptaše znojem." (Sahih)
Sahihu-l-Buhari 1 br/str. 21
- Božiji poslaniče, kako tebi dolazi objava?
Božiji poslanik (s a v s) odgovori: "Ponekad mi dolazi poput zvonjenja zvona. To mi je najteži način objave, i kada se prekine (zvonjenje), ja bih potpuno upamtio ono što mi je (Džibril) kazao. Ponekad mi se melek ukaže u vidu čovjeka. On bi mi govorio, a ja pamtio šta mi kaže."
Aiša r. a. kaže: "Vidjela sam ga kako mu stiže Objava jednog jako hladnog dana i kada presta, čelo mu, uistinu, još kiptaše znojem." (Sahih)
Sahihu-l-Buhari 1 br/str. 21
AIŠA bint EBI BEKR
je rekla: »Prvo s čim je počela Objava Božijem poslaniku (s a v s) bilo je u vidu, istinitog sna. Sve što bi vidio u tom snu dolazilo bi poput svijetla dana. Kasnije je zavolio samoću. Osamljivao bi se u pećinu Hira. Tu je boravio u pobožnosti i provodio brojne noći u molitvi ne silazeći svojima. Za to bi se, prethodno, snabdio hranom. Kasnije bi se povratio Hatidži i opet se snabdio kao i ranije i tako dok mu ne stiže Istina, a on u pećini Hira.
Melek mu je došao i rekao: "Uči (i druge poučavaj)!"
- Ne znam učiti - odgovorio je Muhamed (s a v s).
- Zatim me je uzeo k sebi - rekao je on - i stisnuo toliko da me je muka spopala, a potom pustio i rekao: "Uči (i poučavaj)!"
- Me znam učiti - rekao sam, a on me uze i po drugi put stisnu k sebi da me je muka spopala, pa pusti i reče: "Uči (i poučavaj)!"
- Ne znam učiti - rekao sam - a on me opet uze i po treći put stegnu, pa pusti i reče: "Uči u ime tvoga Gospodara koji je sve stvorio. Stvorio je čovjeka od zgrušane krvi. Uči i poučavaj, a tvoj je Gospodar najmilostiviji.")
Potom se Božiji poslanik (s a v s) povratio, unišao Hatidži b. Huvejlid, a srce mu još lupaše i reče: »Pokrijte me! Pokrijte me!e Pokrili su ga, dok ga strah nije napustio, a onda je ispričao Hatidži slučaj i dodao: »Bojim se sebi!«
- Ne, Boga mi! - reče Hatidža - Allah te neće nikada poniziti i napustiti, jer ti obilaziš rodbinu, snosiš teret (pomažući siročad), stječeš za siromahe, gostoljubiv si i pomažeš one koji zastupaju istinu.
Tada ga je Hatidža odvela svome stričeviću Verek b. Nevfel b. Esed b. Abdi Uzza, čovjeku koji je još u predislamsko doba primio hrišćanstvo. Dobro je poznavao hebrejsko pismo i prepisivao iz Evandelja na hebrejski jezik, što je Bog htio da prepisuje. Bio je oronuli starac i već oslijepio.
- Amidžiću, - rekla mu je Hatidža - saslušaj nešto od svoga bratića!
- Moj bratiću - reče mu Vereka - šta je to što si vidio?
Božiji poslanik (s a v s) ispričao je Vereki slučaj koji je doživio (vidio).
- To je Džibril, koga je Bog slao Musau. Kamo sreće - rekao mu je
Vereka - da sam mlad i da budem živ kada te bude izgonio tvoj narod.
- A zar će me oni izgoniti? - upitao je Božiji poslanik (s a v s).
- Da - reče on - jer nikada niko nije donio slično tome što si ti
donio, a da nije napadan. Ako doživim tvoje vrijeme (vjerovjesničko) pomoći ću te koliko god mognem. Nije mnogo prošlo poslije ovog, Vereka je preminuo, a i Objava bi za neko vrijeme obustavljena.
Ibnu Šihab kaže:
- Saopćio mi je Ebu Seleme b. Abdur-Rahman da je Džabir b. Abdullah Ensarija, govoreći o prekidu Objave, rekao:
- I Muhamed (s a v s) u svom izlaganju reče: »I dok sam još išao (sa
Hira), čuo sam s neba jedan glas, podigoh pogled, kad onaj isti melek koji mi je bio na Hirau, sjedi na položaju izmedu neba i zemlje. Uplašen od toga povratio sam se (kući) i rekao:
»Pokrijte me! Pokrijte mel Kasnije je Bog dž. Š. Objavio: »O pokriveni, ustani i opominji!«, pa do kraja Njegova govora: »I griješenje ostavi! Nakon toga Objava je uredno slijedila.
(U ovom predanju) Jahjaa slijedi Abdullah b. Jusuf i Ebu Salih koga slijedi Hilal b. Reddad prenoseći od Zuhrije, a Junus i Ma'mer rekli su: "Tresle su se (Muhamedove) nadramenice zajedno sa vilicom (umjesto srce)." (Sahih)
Sahihu-l-Buhari 1 br/str. 23
Melek mu je došao i rekao: "Uči (i druge poučavaj)!"
- Ne znam učiti - odgovorio je Muhamed (s a v s).
- Zatim me je uzeo k sebi - rekao je on - i stisnuo toliko da me je muka spopala, a potom pustio i rekao: "Uči (i poučavaj)!"
- Me znam učiti - rekao sam, a on me uze i po drugi put stisnu k sebi da me je muka spopala, pa pusti i reče: "Uči (i poučavaj)!"
- Ne znam učiti - rekao sam - a on me opet uze i po treći put stegnu, pa pusti i reče: "Uči u ime tvoga Gospodara koji je sve stvorio. Stvorio je čovjeka od zgrušane krvi. Uči i poučavaj, a tvoj je Gospodar najmilostiviji.")
Potom se Božiji poslanik (s a v s) povratio, unišao Hatidži b. Huvejlid, a srce mu još lupaše i reče: »Pokrijte me! Pokrijte me!e Pokrili su ga, dok ga strah nije napustio, a onda je ispričao Hatidži slučaj i dodao: »Bojim se sebi!«
- Ne, Boga mi! - reče Hatidža - Allah te neće nikada poniziti i napustiti, jer ti obilaziš rodbinu, snosiš teret (pomažući siročad), stječeš za siromahe, gostoljubiv si i pomažeš one koji zastupaju istinu.
Tada ga je Hatidža odvela svome stričeviću Verek b. Nevfel b. Esed b. Abdi Uzza, čovjeku koji je još u predislamsko doba primio hrišćanstvo. Dobro je poznavao hebrejsko pismo i prepisivao iz Evandelja na hebrejski jezik, što je Bog htio da prepisuje. Bio je oronuli starac i već oslijepio.
- Amidžiću, - rekla mu je Hatidža - saslušaj nešto od svoga bratića!
- Moj bratiću - reče mu Vereka - šta je to što si vidio?
Božiji poslanik (s a v s) ispričao je Vereki slučaj koji je doživio (vidio).
- To je Džibril, koga je Bog slao Musau. Kamo sreće - rekao mu je
Vereka - da sam mlad i da budem živ kada te bude izgonio tvoj narod.
- A zar će me oni izgoniti? - upitao je Božiji poslanik (s a v s).
- Da - reče on - jer nikada niko nije donio slično tome što si ti
donio, a da nije napadan. Ako doživim tvoje vrijeme (vjerovjesničko) pomoći ću te koliko god mognem. Nije mnogo prošlo poslije ovog, Vereka je preminuo, a i Objava bi za neko vrijeme obustavljena.
Ibnu Šihab kaže:
- Saopćio mi je Ebu Seleme b. Abdur-Rahman da je Džabir b. Abdullah Ensarija, govoreći o prekidu Objave, rekao:
- I Muhamed (s a v s) u svom izlaganju reče: »I dok sam još išao (sa
Hira), čuo sam s neba jedan glas, podigoh pogled, kad onaj isti melek koji mi je bio na Hirau, sjedi na položaju izmedu neba i zemlje. Uplašen od toga povratio sam se (kući) i rekao:
»Pokrijte me! Pokrijte mel Kasnije je Bog dž. Š. Objavio: »O pokriveni, ustani i opominji!«, pa do kraja Njegova govora: »I griješenje ostavi! Nakon toga Objava je uredno slijedila.
(U ovom predanju) Jahjaa slijedi Abdullah b. Jusuf i Ebu Salih koga slijedi Hilal b. Reddad prenoseći od Zuhrije, a Junus i Ma'mer rekli su: "Tresle su se (Muhamedove) nadramenice zajedno sa vilicom (umjesto srce)." (Sahih)
Sahihu-l-Buhari 1 br/str. 23
ABDULLAH IBN ABBAS
Musa b. Eibu Aiše je rekao da mu je prenio Seid b. Džubejr od Ibnu Abbasa o govoru Uzvišenog: »Ne izgovaraj ga (stalno) svojim jezikom, da bi ga ubrzao (zapamtiti)!«, i dodao: »Božiji se poslanik (s a v s) mnogo trudio pri pamćenju (isporučenc mu) Objave i radi toga je stalno kretao usnama.«
- I ja vam pokrećem usnama - kazao je Ibnu Abbas - onako kako ih pokretaše sam Božiji poslanik (s a v s), a Seid je (Musau) rekao: »I ja, evo, pokrećem usne kao što sam vidio da ih pokreće Ibni Abbas«, i brzo pokrenu svoje usne. Tada je uzvišeni Allah objavio:
»Ne pokreći (stalno) svoj jezik, da bi ga time ubrzao (upamtiti). Mi smo dužni skupiti ga i (učvrstiti) njegovo čitanje.«
- Prikupila su ti ga tvoja prsa i ti ćeš ga s lakoćom reprodukovati - objasnio je Ibnu Abbas.
»I kada ti ga (Kur'an) čitamo (preko Džibrila), tada i ti slijedi njegovo čitanje!, a Ibnu Abbas kaže: »Slušaj ga i ćuti!«
»Zatim, Mi smo ga dužni objasniti« - Zaista je naša dužnost da ti omogućimo da ga potom reprodukuješ (protumačio je Ibnu Abbas).
Poslije ovoga, kada bi god Džibril došao, Božiji poslanik (s a v s) bi ga samo slušao, a kada Džibril ode, Vjerovjesnik (s a v s) bi ga reprodukovao tačno onako kako ga je citirao Džibril. (Sahih)
Sahihu-l-Buhari 1 br/str. 26
- I ja vam pokrećem usnama - kazao je Ibnu Abbas - onako kako ih pokretaše sam Božiji poslanik (s a v s), a Seid je (Musau) rekao: »I ja, evo, pokrećem usne kao što sam vidio da ih pokreće Ibni Abbas«, i brzo pokrenu svoje usne. Tada je uzvišeni Allah objavio:
»Ne pokreći (stalno) svoj jezik, da bi ga time ubrzao (upamtiti). Mi smo dužni skupiti ga i (učvrstiti) njegovo čitanje.«
- Prikupila su ti ga tvoja prsa i ti ćeš ga s lakoćom reprodukovati - objasnio je Ibnu Abbas.
»I kada ti ga (Kur'an) čitamo (preko Džibrila), tada i ti slijedi njegovo čitanje!, a Ibnu Abbas kaže: »Slušaj ga i ćuti!«
»Zatim, Mi smo ga dužni objasniti« - Zaista je naša dužnost da ti omogućimo da ga potom reprodukuješ (protumačio je Ibnu Abbas).
Poslije ovoga, kada bi god Džibril došao, Božiji poslanik (s a v s) bi ga samo slušao, a kada Džibril ode, Vjerovjesnik (s a v s) bi ga reprodukovao tačno onako kako ga je citirao Džibril. (Sahih)
Sahihu-l-Buhari 1 br/str. 26
ABDULLAH IBN ABBAS
je rekao: »Božiji poslanik (s a v s) bio je najdarežljiviji čovjek, a bio bi najdarežljiviji u mjesecu Ramazanu, kada bi mu dolazio Džibril, a dolazio mu je svake noći mjeseca Ramazana i poučavao ga Kur'anu. Božiji poslanik bio je u činjenju dobra, darežljiviji od poslanog (koristonosnog) vjetra.« (Sahih)
Sahihu-l-Buhari 1 br/str. 26
Sahihu-l-Buhari 1 br/str. 26
ABDULLAH IBN ABBAS
kaže da ga je obavijestio Ebu Sufjan b. Harb, da je Herakle poslao po njega izaslanika u jednu karavanu Kurejšija, koji su bili došli kao trgovci u Damask (Šam), u vrijeme kada je Božiji poslanik (s a v s) bio produžio (primirje) sa Ebu Sufjanom i Kurejšvjskiim nevjernicima. Oni su mu došli u Jerusalem. Herakle ih je pozvao u svoju rezidenciju, a kod njega su bili vizantijski dostojanstvenici. Kada ih je Herakle pozvao k sebi, pozvao je i svoga tumača i (preko njega) pitao:
- Ko je od vas, po krvnom srodstvu, najbliži tom čovjeku koji tvrdi za sebe da je Vjerovjesnik?
- Ja sam mu od njih najbliži po srodstvu - odgovorio je Ebu Sufjan. - Približite mi ga - reče Herakle - a primaknite i njegove drugove i postavite ih njemu iza leda!
Potom Herakle reče svome tumaču: »Reci im da ću ja pitati ovoga (ukazujući na Ebu Sufjana) o onome čovjeku (Muhamedu) i ako mi štogod slaže, demantujte ga!«
- Bogami, (rekao je Ebu Sufjan) da se nisam stidio laži koju bi oni mogli otkriti (i kasnije mi naštetiti), ja bih na Njega nešto i slagao. Prvo što me je o njemu pitao bilo je: »Kako se medu vama cijeni njegovo porijeklo?
- On je kod nas uglednog porijekla - rekao sam.
- Da li je iko ikada izmedu vas prije njega ovako nešto govorio - upitao je (Herakle).
- Nije - odgovorio sam.
Da li je neko od njegovih predaka bio vladar? - upita. Nije - rekoh.
Da li ga slijedi ugledni svijet ili puk (slabi i siromašni)? - pitao je. Ne, nego puk (slabi i nejaki) - odgovorio sam. Da li se njihov broj povećava ili smanjuje? - reče. Ne smanjuje, nego povećava - rekao sam.
Da li iko od njih konvertira? - upitao je Herakle - mrzeći njegovu vjeru, nakon što ju je prihvatio?
- Ne - odgovorio sam.
- Da li ste ga optuživali za laž, prije nego je počeo naučavati ono što sada naučava? - pitao je (Herakle).
- Ne - odgovorio sam.
- Da li krši zadanu riječ? - upitao je.
- Ne, - rekoh - ali sada smo u jednom ugovornom periodu (deset
godišnjeg primirja) s njim i ne znamo šta će on u njemu uraditi.
- Nijedan odgovor nije mi pružio megućnost - izjavio je kasnije Ebu
Sufjan - da u njega ubacim bilo šta (sumnjivo) osim ove riječi.
- Da li ste se protiv njega borili? - upitao je opet (Herakle). - Da - izjavio sam.
- Pa kakav je bio ishod vaše borbe s njim? - upitao je.
- Borba izmedu nas i njega je promjenjljive sreće; nekada pobijedi - rekao sam - on, a nekada mi.
- Sta vam nareduje? - pitao je.
- Govori - kazao sam -: Obožavajte jedinog Allaha, ne pridružujte
Mu sudruga i napustite ono što vam (o tome) govore vaši očevi; nareduje nan namaz, iskrenost, krijepost i održavanje rodbinskih veza.
Tada Herakle reče tumaču:
- Reci mu (Ebu Sufjanu): Pitao sam te za njegovo porijeklo i ti s spomenuo da je on medu vama uglednog porijekla. To je slučaj svih poslanika, oni se pojavljuju u najuglednijoj porodici svoga naroda.
Pitao sam te: da li je iko izmedu vas prije njega ovako govorio, a ti s izjavio, da nije. Kažem ti, da je ikad iko prije njega tako nešto govorio, rekai bih da je on čovjek koji žudi za riječima rečenim prije njega.
Dalje sam te pitao: da li je neko od njegovih predaka bio vladar, a ti si izjavio da nije, a da je - kažem - neko od njegovih bio vladar, rekao bih da je on čovjek koji traži vlast svoga oca.
Pitao sam: jeste li ga sumnjičili za laž prije nego je počeo govoriti oni što sada govori.
Odgovorio si: ne. Pa držim podsigurno kada nije lagao na narod, kako bi sada lagao na Boga.
Potom sam te pitao: da li ga slijedi ugledni svijet ili od njega slabiji siromašniji. Ti si spomenuo da ga slijede slabašnji, a oni su (bili većinom sljedbenici poslanika.
Pitao sam još: da li se njihov broj povećava ili umanjuje, pa si izložio,
da se povećava. Tako je stvar vjere i vjerovanja dok se ona ne upotpuni
Dalje sam te pitao: da li je iko iz nje konvertirao mrzeći njegovu vjeru nakon što ju je prihvatio. Ti si odgovorio, da nije. Tako je vjerovanje kadj se njegova ljupkost pomiješa (i ovlada) srcima (vjernika).
Pitao sam te: da li krši riječ, a ti dade odgovor, da ne krši. Takvi su
poslanici, oni ne krše riječ.
Pitao sam te: šta vam nareduje i ti odgovori, da vam nareduje, da ob žavate Allaha i da mu u tom ne pridružujete nikakva sudruga, da vam zabranjuje obožavanje kipova, a nareduje vam (obavljanje) namaza, iskrenost moralnu krepost. Pa ako je to što kažeš, istina, on će uskoro zavladati tlom pod ovim mojim nogama. Ja sam već znao da se pojavio Vjerovjesnik, ali nisam mislio da je on baš od vas. Kada bih znao da ću biti kod njega iskren primljen, (i slobodan čovjek) potrudio bih se da se sretnem s njim. A kada bih bio kod njega, prao bih mu njegove noge.
Potom je Herakle zatražio pismo Božijeg poslanika (s a v s) poslano p Dihjetu glavaru Busre koji ga je Heraklu već uputio. Herakle je pročita pismo u kome stajaše:
»U ime Allaha, Sveopćeg Dobročinitelja, Milostivog.
Od Muhameda, Božijeg roba i Njegova poslanika,
Heraklu, glavaru Bizanta.
Spas na onog ko slijedi pravi put!, a potom: pozivam te pozivom Islam, primi Islam, bićeš sretan i spašen, Bog će te nagraditi dvostrukom nagradon a ako se okreneš (od ovog poziva) snosićeš grijeh svoj i svojih sugradana-
"Sljedbenici Knjige, pridite i slijedite riječ koja je jednaka i za nas i g vas: da ne obožavamo nikoga osim Allaha, da mu niučem ne pridružujen nikakva sudruga, da ne smatramo jedni druge bogovima osim Allaha, pa al to oni odbace, recite (im): Budite svjedoci da smo mi, uistinu, muslimani."
Ebu Sufjan je dodao:
- Kada je Herakle kazao što je imao reći i kada je završio sa čitanjem pisma, nastala je oko njega galama i podigli se glasovi, mi smo bili sa sastanka odstranjeni. Rekao sam svojim drugovima, kada smo već bili odstranjeni: »Ugled ibnu Ebi Kebšeta (Muhameda) je, stvarno, porastao, a plaši ga se, eto, i vladar Bizanta (sinova žute rase).
- Od tada sam (rekao je Ebu Sufjan) bio stalno u uvjerenju da će on (Muhamed) zaista pobijediti, tako da je Bog i meni dao da sam primio Islam.
Ibnun-Natur, guverner Jerusalema, prijatelj Herakla i biskup hrišćana Sirije, pričaše:
- Kada je Herakle stigao u Jerusalem, bio je zlovoljan pa su mu neki od njegovih patrijarha rekli: »Na tvojoj vanjštini zapažamo neraspoloženje.«
- Herakle je - rekao je Ibnun-Natur - bio astrolog i posmatraše zvijezde, pa kada su ga upitali (šta vidi), odgovori: »Jedne noći, kada sam posmatrao zvijezde, vidio sam kako vladar naroda, koji se obrezuje (sunneti), odnese pobjedu. Pa ko se obrezuje od ovog naroda?«
- Niko se ne obrezuje osim Jevreja. Neka te ne zabrinjava njihov položaj. Raspiši po gradovima svoga carstva neka sve Jevreje poubijaju - odgovorili su oni.
I dok su oni bili još u razgovoru, priveden je Heraklu jedan čovjek koga je poslao vladar Gasanovića da prenese vijest o Božijem poslaniku (s a v s). Kada ga je Herakle ispitao, rekao je: »Idite i pogledajte je li obrezan ili nije?o Oni su ga pregledali i javili Heraklu da je obrezan. On ga je još pitao o Arapima, pa čovjek odgovori: »Oni se sunete.«
- To je vladar ovoga naroda, već se pojavio - reče Herakle.
Potom je Herakle pisao u Rumiju svome prijatelju (Dagatiru), koji mu bijaše ravan u znanju, a onda je otputovao u Hims. I dok je Herakle još bio na putu za Hims, stiglo mu je pismo od tog njegovog prijatelja, čiji se sadržaj podudaraše sa mišljenjem Herakla o pojavi Vjerovjesnika (s a v s) i da je on, stvarno, Božiji poslanik. Herakle je tada pozvao u svoj dvorac u Himsu velikane Bizantije, a potom naredio pa su mu se vrata pozaključavala. Tada se pojavio i rekao: »Narode Bizanta! Želite li spas!? Želite li pravi put!? Želite li trajnost vaše vlasti!?, onda dajte riječ vjernosti ovom Vjerovjesniku!
Tada su oni navalili na vrata poput nasrtaja divljih magaraca. Medutim, nadoše ih zaključana. Kada je Herakle vidio njihovu odvratnost i očajanje zbog ovog vjerovanja, kazao je: »Povratite ih meni!«, a potom reče: »Malo prije sam održao svoj govor s namjerom da ispitam vašu čvrstinu i privrženost vašoj vjeri i, eto, sada sam se uvjerio.«
Tada mu se pokloniše, padajući ničice na zemlju, i s njim bili zadovoljni. To je kraj slučaja s Heraklom koga su od Zuhrije prenijeli Salih b. Kejsan i Ma'mer. (Sahih)
Sahihu-l-Buhari 1 br/str. 30
- Ko je od vas, po krvnom srodstvu, najbliži tom čovjeku koji tvrdi za sebe da je Vjerovjesnik?
- Ja sam mu od njih najbliži po srodstvu - odgovorio je Ebu Sufjan. - Približite mi ga - reče Herakle - a primaknite i njegove drugove i postavite ih njemu iza leda!
Potom Herakle reče svome tumaču: »Reci im da ću ja pitati ovoga (ukazujući na Ebu Sufjana) o onome čovjeku (Muhamedu) i ako mi štogod slaže, demantujte ga!«
- Bogami, (rekao je Ebu Sufjan) da se nisam stidio laži koju bi oni mogli otkriti (i kasnije mi naštetiti), ja bih na Njega nešto i slagao. Prvo što me je o njemu pitao bilo je: »Kako se medu vama cijeni njegovo porijeklo?
- On je kod nas uglednog porijekla - rekao sam.
- Da li je iko ikada izmedu vas prije njega ovako nešto govorio - upitao je (Herakle).
- Nije - odgovorio sam.
Da li je neko od njegovih predaka bio vladar? - upita. Nije - rekoh.
Da li ga slijedi ugledni svijet ili puk (slabi i siromašni)? - pitao je. Ne, nego puk (slabi i nejaki) - odgovorio sam. Da li se njihov broj povećava ili smanjuje? - reče. Ne smanjuje, nego povećava - rekao sam.
Da li iko od njih konvertira? - upitao je Herakle - mrzeći njegovu vjeru, nakon što ju je prihvatio?
- Ne - odgovorio sam.
- Da li ste ga optuživali za laž, prije nego je počeo naučavati ono što sada naučava? - pitao je (Herakle).
- Ne - odgovorio sam.
- Da li krši zadanu riječ? - upitao je.
- Ne, - rekoh - ali sada smo u jednom ugovornom periodu (deset
godišnjeg primirja) s njim i ne znamo šta će on u njemu uraditi.
- Nijedan odgovor nije mi pružio megućnost - izjavio je kasnije Ebu
Sufjan - da u njega ubacim bilo šta (sumnjivo) osim ove riječi.
- Da li ste se protiv njega borili? - upitao je opet (Herakle). - Da - izjavio sam.
- Pa kakav je bio ishod vaše borbe s njim? - upitao je.
- Borba izmedu nas i njega je promjenjljive sreće; nekada pobijedi - rekao sam - on, a nekada mi.
- Sta vam nareduje? - pitao je.
- Govori - kazao sam -: Obožavajte jedinog Allaha, ne pridružujte
Mu sudruga i napustite ono što vam (o tome) govore vaši očevi; nareduje nan namaz, iskrenost, krijepost i održavanje rodbinskih veza.
Tada Herakle reče tumaču:
- Reci mu (Ebu Sufjanu): Pitao sam te za njegovo porijeklo i ti s spomenuo da je on medu vama uglednog porijekla. To je slučaj svih poslanika, oni se pojavljuju u najuglednijoj porodici svoga naroda.
Pitao sam te: da li je iko izmedu vas prije njega ovako govorio, a ti s izjavio, da nije. Kažem ti, da je ikad iko prije njega tako nešto govorio, rekai bih da je on čovjek koji žudi za riječima rečenim prije njega.
Dalje sam te pitao: da li je neko od njegovih predaka bio vladar, a ti si izjavio da nije, a da je - kažem - neko od njegovih bio vladar, rekao bih da je on čovjek koji traži vlast svoga oca.
Pitao sam: jeste li ga sumnjičili za laž prije nego je počeo govoriti oni što sada govori.
Odgovorio si: ne. Pa držim podsigurno kada nije lagao na narod, kako bi sada lagao na Boga.
Potom sam te pitao: da li ga slijedi ugledni svijet ili od njega slabiji siromašniji. Ti si spomenuo da ga slijede slabašnji, a oni su (bili većinom sljedbenici poslanika.
Pitao sam još: da li se njihov broj povećava ili umanjuje, pa si izložio,
da se povećava. Tako je stvar vjere i vjerovanja dok se ona ne upotpuni
Dalje sam te pitao: da li je iko iz nje konvertirao mrzeći njegovu vjeru nakon što ju je prihvatio. Ti si odgovorio, da nije. Tako je vjerovanje kadj se njegova ljupkost pomiješa (i ovlada) srcima (vjernika).
Pitao sam te: da li krši riječ, a ti dade odgovor, da ne krši. Takvi su
poslanici, oni ne krše riječ.
Pitao sam te: šta vam nareduje i ti odgovori, da vam nareduje, da ob žavate Allaha i da mu u tom ne pridružujete nikakva sudruga, da vam zabranjuje obožavanje kipova, a nareduje vam (obavljanje) namaza, iskrenost moralnu krepost. Pa ako je to što kažeš, istina, on će uskoro zavladati tlom pod ovim mojim nogama. Ja sam već znao da se pojavio Vjerovjesnik, ali nisam mislio da je on baš od vas. Kada bih znao da ću biti kod njega iskren primljen, (i slobodan čovjek) potrudio bih se da se sretnem s njim. A kada bih bio kod njega, prao bih mu njegove noge.
Potom je Herakle zatražio pismo Božijeg poslanika (s a v s) poslano p Dihjetu glavaru Busre koji ga je Heraklu već uputio. Herakle je pročita pismo u kome stajaše:
»U ime Allaha, Sveopćeg Dobročinitelja, Milostivog.
Od Muhameda, Božijeg roba i Njegova poslanika,
Heraklu, glavaru Bizanta.
Spas na onog ko slijedi pravi put!, a potom: pozivam te pozivom Islam, primi Islam, bićeš sretan i spašen, Bog će te nagraditi dvostrukom nagradon a ako se okreneš (od ovog poziva) snosićeš grijeh svoj i svojih sugradana-
"Sljedbenici Knjige, pridite i slijedite riječ koja je jednaka i za nas i g vas: da ne obožavamo nikoga osim Allaha, da mu niučem ne pridružujen nikakva sudruga, da ne smatramo jedni druge bogovima osim Allaha, pa al to oni odbace, recite (im): Budite svjedoci da smo mi, uistinu, muslimani."
Ebu Sufjan je dodao:
- Kada je Herakle kazao što je imao reći i kada je završio sa čitanjem pisma, nastala je oko njega galama i podigli se glasovi, mi smo bili sa sastanka odstranjeni. Rekao sam svojim drugovima, kada smo već bili odstranjeni: »Ugled ibnu Ebi Kebšeta (Muhameda) je, stvarno, porastao, a plaši ga se, eto, i vladar Bizanta (sinova žute rase).
- Od tada sam (rekao je Ebu Sufjan) bio stalno u uvjerenju da će on (Muhamed) zaista pobijediti, tako da je Bog i meni dao da sam primio Islam.
Ibnun-Natur, guverner Jerusalema, prijatelj Herakla i biskup hrišćana Sirije, pričaše:
- Kada je Herakle stigao u Jerusalem, bio je zlovoljan pa su mu neki od njegovih patrijarha rekli: »Na tvojoj vanjštini zapažamo neraspoloženje.«
- Herakle je - rekao je Ibnun-Natur - bio astrolog i posmatraše zvijezde, pa kada su ga upitali (šta vidi), odgovori: »Jedne noći, kada sam posmatrao zvijezde, vidio sam kako vladar naroda, koji se obrezuje (sunneti), odnese pobjedu. Pa ko se obrezuje od ovog naroda?«
- Niko se ne obrezuje osim Jevreja. Neka te ne zabrinjava njihov položaj. Raspiši po gradovima svoga carstva neka sve Jevreje poubijaju - odgovorili su oni.
I dok su oni bili još u razgovoru, priveden je Heraklu jedan čovjek koga je poslao vladar Gasanovića da prenese vijest o Božijem poslaniku (s a v s). Kada ga je Herakle ispitao, rekao je: »Idite i pogledajte je li obrezan ili nije?o Oni su ga pregledali i javili Heraklu da je obrezan. On ga je još pitao o Arapima, pa čovjek odgovori: »Oni se sunete.«
- To je vladar ovoga naroda, već se pojavio - reče Herakle.
Potom je Herakle pisao u Rumiju svome prijatelju (Dagatiru), koji mu bijaše ravan u znanju, a onda je otputovao u Hims. I dok je Herakle još bio na putu za Hims, stiglo mu je pismo od tog njegovog prijatelja, čiji se sadržaj podudaraše sa mišljenjem Herakla o pojavi Vjerovjesnika (s a v s) i da je on, stvarno, Božiji poslanik. Herakle je tada pozvao u svoj dvorac u Himsu velikane Bizantije, a potom naredio pa su mu se vrata pozaključavala. Tada se pojavio i rekao: »Narode Bizanta! Želite li spas!? Želite li pravi put!? Želite li trajnost vaše vlasti!?, onda dajte riječ vjernosti ovom Vjerovjesniku!
Tada su oni navalili na vrata poput nasrtaja divljih magaraca. Medutim, nadoše ih zaključana. Kada je Herakle vidio njihovu odvratnost i očajanje zbog ovog vjerovanja, kazao je: »Povratite ih meni!«, a potom reče: »Malo prije sam održao svoj govor s namjerom da ispitam vašu čvrstinu i privrženost vašoj vjeri i, eto, sada sam se uvjerio.«
Tada mu se pokloniše, padajući ničice na zemlju, i s njim bili zadovoljni. To je kraj slučaja s Heraklom koga su od Zuhrije prenijeli Salih b. Kejsan i Ma'mer. (Sahih)
Sahihu-l-Buhari 1 br/str. 30
ABDULLAH IBN OMER
je rekao: - Božiji poslanik (s a v s) je izjavio: »Islam je sagraden na pet (principa): očitovanju (s vjerovanjem) da nema drugog boga osim jedinog Allaha i da je Muhamed Božiji poslanik, obavljanju namaza, davanju zekjata, vršenju hadždža i postenju Ramazana. (Sahih)
Sahihu-l-Buhari 1 br/str. 36
Sahihu-l-Buhari 1 br/str. 36
EBU HUREJRE ABDURRAHMAN
prenosi da je Poslanik savs rekao: "(Savršeno) vjerovanje sastoji se od šezdeset i nekoliko ogranaka (imanskih, islamskih, gusulskih, namaskih i drugih uslova i dužnosti), pa i stid je ogranak imana." (Sahih)
Sahihu-l-Buhari 1 br/str. 37
Sahihu-l-Buhari 1 br/str. 37
ABDULLAH IBN AMR
prenosi da je Poslanik savs rekao: "Musliman je onaj od čijeg su jezika i ruke mirni drugi muslimani, a pravi iseljenik (muhadžir) je onaj koji je uspio napustiti ono što je Bog zabranio."
Ebu Abdullah (Buharija) dodaje:
- Ebu Muavija rekao je: »Nama je (gornje) ispričao Davud, prenoseći od Amira, koji je kazao: Čuo sam Abdullaha da prenosi od Vjerovjesnika (s a v s), a Abdul-A'la ga je prenio od Davuda, (on) od Amira, ovaj od Abdullaha, a Abdullah od Vjerovjesnika (s a v s) (Sahih)
Sahihu-l-Buhari 1 br/str. 38
Ebu Abdullah (Buharija) dodaje:
- Ebu Muavija rekao je: »Nama je (gornje) ispričao Davud, prenoseći od Amira, koji je kazao: Čuo sam Abdullaha da prenosi od Vjerovjesnika (s a v s), a Abdul-A'la ga je prenio od Davuda, (on) od Amira, ovaj od Abdullaha, a Abdullah od Vjerovjesnika (s a v s) (Sahih)
Sahihu-l-Buhari 1 br/str. 38
EBU MUSA EL-EŠARI
je rekao: ashabi su pitali: "Božiji poslaniče, ko je najbolji musliman?", On odgovori: "Onaj od čijeg su jezika i ruke mirni muslimani." (Sahih)
Sahihu-l-Buhari 1 br/str. 39
Sahihu-l-Buhari 1 br/str. 39
ABDULLAH IBN AMR
prenosi da je neko upitao Poslanika savs: "Šta je po Islamu najbolje činiti?" Vjerovjesnik odgovori: "Da nahraniš gladnog i da nazivaš selam onome koga poznaješ i kog ne poznaješ." (Sahih)
Sahihu-l-Buhari 1 br/str. 39
Sahihu-l-Buhari 1 br/str. 39
(sura Et-Tewba 111. ajet)