POSJETITE KURAN.BA
 
 

vrijednosti sama i njegovih stanovnika

Salih Indzic | Novi Horizonti br/str. 45

Šejhu-l-islam Ibn Tejmijje


Na pet mjesta u Kur'anu je spomenut Šam: kao mjesto hidžre Ibrahima, a.s., mjesto u koje je Muhammed, s.a.v.s., došao prilikom Isra'a, mjesto u koje su stigli sinovi Israilovi nakon izgona, mjesto u kojem je bilo Sulejmanovo, a.s., kraljevstvo, te kao mjesto kroz koje ce sigurno putovati stanovnici Sabe. Na svim tim mjestima je podrucje Šama opisano kao 'blagoslovljeno'.

U vrijeme kada prokrustovski mjeraci demokratije na dobro poznati nacin: 'demokratiziraj pa vladaj' haraju i pustoše muslimanske zemlje, kada iole svjesniji pisci analiticari poput izvjesnog Aleksandra Štulhofera uvidaju poraz liberalne demokracije, kada necenzuriranim sredstvima informiranja prijeti klasicno brisanje s mjesta dogadaja (slucaj s uredom katarske TV stanice 'Al-Jazeera' u Bagdadu zasigurno nije incident, jer, prisjetimo se, 'Al-Jazeerini' uredi bili su medu prvim pogodenima i u Kabulu kad su Amerikanci krenuli srušiti talibanski režim u Afganistanu!), kada se nakon okupacije nekadašnje prijestolnice islama - Bagdada optužuje Sirija za sve ono zašto je sam Irak donedavno optuživan (kao da gledamo ponovljeni film), itekako ima smisla prisjetiti se citata iz izvora islama koji govore o navedenim podrucjima. Istina, šejhu-l-islam Ibn Tejmijje, rahimehullah, ciji tekst donosimo u ovom clanku, govori o vremenu u kojem on živi, o najezdi Tatara i pobjedi muslimana, ali nije naodmet upoznati se, kroz ove citate, o znacaju tih mjesta za muslimane.


No, prije toga, pogledajmo kako vec spomenuti analiticar opisuje situaciju u kojoj se svijet, a posebno Amerika, našao: 'Osjecam rezignaciju i zabrinutost zbog nadolazeceg 'kraja povijesti', ne u smislu pobjede, vec poraza liberalne demokracije. Ako Bill Maher ne može reci kako samoubojice iz redova El-Kaide mogu biti mnogo toga, ali ne i kukavice, ako ne pristajete na Medunarodni sud za ratne zlocine, jer za vas vrijede drukcija pravila, ako one koji protestiraju protiv rata nazivate Sadamovim pomagacima, ako više ni 'french fries' ne smiju podsjecati na Francusku, onda se tvrdava liberalne demokracije pretvara u Excalibur - hotel u Las Vegasu. Nastave li SAD biti globalni policajac, svijet bi mogao postati sigurnijim, ali sigurno nece postati slobodnijim. Premda mogu razumjeti one koji su, nakon 11. septembra, odlucili žrtvovati malo drugoga za ono više prvoga, nadam se da ce što prije uociti cinjenicu da nisu vecina. Za dobro svih nas.'
U svom tekstu o Šamu šejhu-l-islam Ibn Tejmijje kaže:

Vrijednosti Šama i njegovih stanovnika potvrdene su kur'anskim tekstom, sunnetom Poslanika, s.a.v.s., te rijecima priznatih ucenjaka. Sve te stvari uzeo sam u obzir kada sam podsticao na borbu protiv Tatara, kada sam stanovnicima Šama naredivao da ne napuštaju Damask i ne odlaze u Egipat, kada sam pozivao vojsku iz Egipta da dode u Šam, te da se tu utvrdi vojna baza, a o svemu tome sam ranije opširno pisao.

Allahov bereket u Šamu

Jedna od tih vrijednosti je bereket koji je Allah dao Šamu. To je potvrdeno kroz slijedecih pet mjesta u Kur'anu:
1. ''Zlostavljani smo' , rekoše oni, 'prije nego što si nam došao, a i nakon što si nam došao!' A Musa rece: 'Gospodar vaš ce neprijatelja vašega uništiti, a vas nasljednicima na Zemlji uciniti, da bi vidio kako cete postupati.'
- I Mi smo faraonov narod gladnim godinama i nerodicom kaznili, da bi se opametili.
- I kad bi im bilo dobro, oni bi govorili: 'Ovo smo zaslužili, a kad bi ih snašla kakva nevolja, Musau i onima koji su s njim vjerovali tu nevolju bi pripisali. Ali ne! Njihova nevolja je od Allaha bila, samo što vecina njih nije znala!'

- I govorili su: 'Kakav god dokaz da nam doneseš da nas njime opciniš, mi ti necemo vjerovati!'
- Zato smo Mi na njih slali i poplave, i skakavce, i krpelje, i žabe, i krv – sve jasna znamenja, ali su se oni oholili, narod zlikovacki su bili.
- I kada bi ih zadesila nevolja, govorili bi: 'O Musa, moli se, u naše ime, Gospodaru svome – onako kako ti je On naredio; ako nas oslobodi nevolje, mi cemo, zaista vjerovati i s tobom sinove Israilove sigurno poslati.'
- I pošto bismo ih nevolje oslobodili – do vremena do kojeg im je bilo odredeno da je podnose, - oni bi, odjednom, obecanje prekršili.
- Zato ih Mi kaznismo i u moru ih potopismo, jer su znamenja Naša poricali i prema njima ravnodušni bili,
- a potlacenom narodu dadosmo u naslijede istocne i zapadne krajeve zemlje koju smo blagoslovili, i lijepo obecanje Gospodara tvoga sinovima Israilovim bilo je ispunjeno – zato što su trpjeli, a sa zemljom sravnismo ono što su faraon i narod njegov sagradili i ono što su podigli.'
Poznato je da su sinovima Israilovim dati istocni i zapadni krajevi Šama, nakon što je faraon potopljen.
2. Na drugom mjestu stoji: 'Hvaljen neka je Onaj koji je u jednom casu noci preveo Svoga roba iz Hrama casnog u Hram daleki, ciju smo okolinu blagoslovili kako bismo mu neka znamenja Naša pokazali. – On, uisitinu, sve cuje i sve vidi.' (Misli se na Šam).



3. U kazivanju o Ibrahimu, a.s., Uzvišeni veli: 'I oni htjedoše da mu postave zamku, ali ih Mi onemogucismo, i spasismo i njega i Luta u zemlju koju smo za ljude blagoslovili.'
Znamo da je Allah Ibrahima i Luta, a.s., spasio izvodeci ih u podrucje Arapskog poluostrva i Iraka, koji su od podrucja Šama.

4. Na slijedecem mjestu Svevišnji Allah veli: 'A Sulejmanu vjetar jaki poslušnim ucinismo – po zapovijedi njegovoj je puhao prema zemlji koju smo blagoslovili; a Mi sve dobro znamo.'
Taj vjetar je puhao u pravcu Šama, u kojem je bilo kraljevstvo Sulejmana, a.s.
5. U kazivanju o mjestu Saba Uzvišeni Allah, dž.š., veli: 'A izmedu njih i gradova koje smo blagoslovili izgradili smo bili naselja povezana i odredili im potrebnu udaljenost. 'Putujte kroz njih i po noci i po danu, bezbjedni!''


Ucenjaci spominju da je to podrucje na kojem su stare nastambe izmedu Jemena i naselja Šama (za koji se kaže da je blagoslovljen).
Ovo je, dakle, pet mjesta u Kur'anu u kojima je spomenut Šam: kao mjesto hidžre Ibrahima, a.s., mjesto u koje je Muhammed, s.a.v.s., došao prilikom Isra'a, mjesto u koje su stigli sinovi Israilovi nakon izgona, mjesto u kojem je bilo Sulejmanovo, a.s., kraljevstvo, te kao mjesto kroz koje ce sigurno putovati stanovnici Sabe. Na svim mjestima je podrucje Šama opisano kao 'blagoslovljeno'.
U Šamu je takoder i Sinajska gora, mjesto na kojem je Allah, dž.š., razgovarao sa Musaom, a.s., i kojim se Allah kune u suri 'At-Tin': 'Tako mi smokve i masline, i Sinajske gore'. U njemu je i Mesdžidu-l-Aksa, iz njega su bili poslanici koji su slani sinovima Israilovim...

Resulullahovi, s.a.v.s., hadisi u vezi sa Šamom

Šam je spomenut i u nekoliko Vjerovjesnikovih, s.a.v.s., hadisa. U njemu je 'potpomognuta skupina' koja ce opstati sve do Sudnjega dana. Muavija, r.a., prenosi od Resulullaha, s.a.v.s., da je rekao: 'Jedna grupa iz moga ummeta ce ostati ustrajno i ocito na istini (nepodredeni drugima) sve do Sudnjega dana, nece im naškoditi oni koji im se suprotstavljaju niti oni koji se izdvoje od njih.' Buharija i Muslim bilježe rijeci Mu'aza b. Džebela, r.a.: 'Oni ce biti u Šamu.' Buharija, opet, u djelu Historija navodi hadis u kojem je još preciznije odredeno gdje ce se ta skupina nalaziti: 'Oni ce biti u Damasku.'
Muslim bilježi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: 'Stanovnici zapada ce ostati nepodredeni i vidljivi (u istini) sve do Sudnjega dana i nece im naškoditi oni koji se izdvoje od njih.' Govoreci o ovome hadisu imam Ahmed veli: 'To ('stanovnici zapada') su stanovnici Šama. Njegovo mišljenje potvrduju dvije stvari:
1. To se jasno vidi iz drugih hadisa koji govore na istu temu,

2. Poznato je da Poslanik, s.a.v.s., i stanovnici Medine koriste rijeci 'stanovnici zapada' prvenstveno kada misle na stanovnike Šama, a onda i na ostale koji su zapadno od njih. Isto tako upotrebljavaju sintagmu stanovnici istoka kada misle na stanovništvo Nedžda i Iraka. Jer, istok i zapad su relativni pojmovi, možemo reci da svaka zemlja, svako mjesto ima istok i zapad, koji to ne moraju biti za druge. Dakle, možemo konstatovati da Poslanik govori u odnosu na mjesto u kojem se nalazi, odnosno Medinu. Na osnovu recenog, vidimo da nas Resulullah obavještava da ce 'stanovnici zapada' ostati uvijek vidljivi, potpomognuti i nepodredeni, dok ce 'stanovnici istoka' bivati i pobijedeni i podredeni s vremena na vrijeme.


Šam je Allahov odabrani (najbolji) dio zemaljske kugle, a njegovi stanovnici su medu najboljim stanovnicima Planete. Imam Ebu Davud je kao dokaz tih konstatacija u Sunenu naveo nekoliko hadisa, a mi cemo ovom prilikom izdvojiti neke od njih, kao i druge koji govore na ovu temu:
- Ibn Havale el-Ezdi prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: 'Formirat cete razne vojne formacije, jedna od njih ce biti u Šamu, druga u Jemenu a treca u Iraku.' Ibn Havale rece: 'Allahov Poslanice, izaberi za mene.' Poslanik, s.a.v.s., rece: 'Drži se Šama, jer to je odabrani i najbolji dio Allahove Zemlje, ona ce privuci grupu Allahu odanih robova (nju ce odabrati). A ako to necete, onda izaberite Jemen, pa pijte iz njegovih vrela. A Allah mi je obecao da ce sacuvati Šam i njegove stanovnike smutnji.' Ibn Havale je rekao: 'Za koga se Allah obaveže da ce ga sacuvati, taj nece nailaziti ni na kakve poteškoce.'

- Abdullah b. 'Amr, r.a., veli da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: 'Nakon Hidžre ce biti još jedna hidžra. Tada ce najbolji ljudi na Zemlji biti oni koji su najprivrženiji (stalno borave u) mjestu gdje je Ibrahim, a.s., ucinio hidžru, a na Zemlji ce ostati najlošiji ljudi kojih ce se njihova zemlja odreci, Milostivi ce ih u potpunosti odbaciti od Svoje milosti, a vatra ce ih sakupiti i obuhvatiti zajedno sa majmunima i svinjama. I uz njih ce (vatra) danonocno biti gdje god oni bili.' Iz ovog hadisa se vidi da ce najbolji ljudi toga vremena biti oni koji stalno borave u 'mjestu gdje je Ibrahim, a.s., ucinio hidžru', a ne oni koji tu borave jedno vrijeme, a zatim napuste to mjesto. A to mjesto je, kao što je poznato, Šam. Poslanik, s.a.v.s., nas obavještava i to da je i ovo jedan vid hidžre, iako ne onakva kakvu su ucinili on i ashabi, r.a., jer takve hidžre više nema nakon oslobodenja Mekke. Ali, tim rijecima Vjerovjesnik, s.a.v.s., kao da poredi hidžru u Medinu, u mjesto u koje je on došao, sa hidžrom u Šam, u mjesto u koje je došao drugi Poslanik, Ibrahim, a.s.


- Zejd b. Sabit veli da je Resulullah, s.a.v.s., jednom prilikom rekao: 'Blago Šamu.' Upitasmo: 'Zbog cega, Allahov Poslanice?' On Odgovori: 'Zbog toga što meleki milosti drže svoja krila raširenim nad njim.'
- U Šamu je i stub (oslonac, temelj) Kur'ana i islama. Vjerovjesnik, s.a.v.s., je rekao: 'U snu sam vidio kao da je stub Kur'ana uzet ispod moje glave, pa sam ga pratio pogledom i vidio da je odnesen u Šam.'
- U njemu je i centar (prijestolnica) islamske države, prema rijecima Poslanika, s.a.v.s.: 'Centar države muslimana je u Šamu.'

Kada su nam neke vrlo važne licnosti govorile o bezizlaznoj situaciji u kojoj se nalazimo, kada su nam pokušavali uliti strah od velikih grešnika i ocitih licemjera koji su se bili okomili na nas, odgovorio sam im vrlo jasno ovim Vjerovjesnikovim, s.a.v.s, hadisom: 'Munafici medu nama (u Šamu) nikada nece pobijediti vjernike!'
Istinitost tih Poslanikovih rijeci itekako se potvrdila, i to na najpotpuniji moguci nacin u vrijeme našeg džihada protiv Tatara. Allah je vjernicima objelodanio istinitost Njegovoga obecanja i dao bereket u onome što smo zagovarali (da se Šam ne napušta). Kao rezultat došla je pobjeda koju su muslimani ostvarili, a kakvu nisu vidjeli nikada prije. Tatari, koji su ponižavali pripadnike islama, nisu nikada tako pobijedeni i nadvladani kao što su pobijedeni pred vratima Damaska u velikoj bici u kojoj je Allah Svojim neizmjernim blagodatima pocastio Svoje robove. Vjecna zahvala pripada samo Njemu, Gospodaru Svjetova, na nacin na koji to samo Njemu dolikuje.