kultura ponasanja u braku

Islamski bonton (10)

Brak je institucija koja cuva porodicu, štiti moral i najefikasnije djeluje na psihicku ravnotežu supružnika. Bez zdravog i normalnog braka, nema ni zdravog ni normalnog društva.

Pogrešno je mišljenje da islam sputava strasti i ne dozvoljava ljudima slast i uživanja sa osobama suprotnog pola. Naprotiv, islam je u tom pogledu sasvim prirodan i, na najbolji moguci nacin, dozvoljava razbuktavanje strasti i dopušta slobodno pristupanje osoba suprotnog spola jedno drugom s naglašenom upotrebom mašte u tom cinu. Zar iko može to tvrditi nakon Allahovih, dž. š, rijeci upucenih ljudima, koje predstvaljaju potpunu slobodu u medusobnom prilasku supružnika i njihovoj mogucnosti da razvijaju njima najprivlacniju atmosferu, bez ikakvih ogranicenja: «Žene vaše su njive vaše, i vi njivama svojim prilazite kako hocete!»
Islam jedino zahtijeva da u tom intimnom cinu izbjegnemo svaki vid neprirodnog odnosa, perverznog cina i životinjskog nasilja.
U narednim recima pokušacemo osvijetliti kulturu ponašanja prije i prilikom samog intimnog akta, kako bismo utvrdili da islam ne osujecuje osjecaje bracnih parova i da im otvara brojne mogucnosti uživanja i posebnog osjecaja zadovoljstva koje je Allah Milostivi ubrizgao u svaku osobu, ali pod jednim jedinim uvjetom, da ne prelaze granicu prirodnog, koju je Gospodar svjetova jasno uspostavio i zacrtao.

Klanjati dva rekata prije intimnog odnosa

Lijepo je da supružnici prve bracne noci, prije nego stupe u intimni odnos, klanjaju dva rekjata nafile-namaza. Namaz treba klanjati u džema'atu, tako što ce muškarac stajati naprijed a žena iza njega. Ovo je najbolji nacin da supružnici krenu u novi život sa sedždom i pokornošcu svome Gospodaru i da se medusobna ljubav otpocetka razvije u svoj svojoj punini.
To se temelji na predaji koju prenosi Šekik, u kojoj se navodi da se neki covjek po imenu Ebu Hariz, koji je, kako tvrdi Imam Zehebi bio ashab Allahovog Poslanika, s.a.v.s, oženio djevojkom i pobojao se da ga ona nece, eventualno, zamrziti, pa mu je 'Abdullah b. Mes'ud, r.a, uputio sljedeci savjet: Bliskost i harmonija dolaze od Allaha a razdvojenost i dishramnoja od šejtana, koji želi da vam omrzne ono što vam je Allah dopustio. Zato, naredi svojoj ženi neka klanja s tobom dva rekjata namaza!

Pokazivanje ljubaznosti prema supruzi

Mustehab je da muž bude ljubazan prema supruzi, a to treba pokazati, pogotovo, prvu bracnu noc. To se može manifestirati nekim poklonom što supruga voli, cvjecem ili nekim napitkom i sl., kao što je ucinio Poslanik, s.a.v.s, prema Aiši, r.a, kada joj je prvu noc prišao. Naime, Esma' bint Jezid, r.a, prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s, u prvoj bracnoj noci, pokazavši posebnu ljubaznost i pažnju prema Aiši, r.a, ponudio joj posudu mlijeka, kako bi prvi trenuci njihove veze bili što bliskiji i ljepši.

Staviti ruku na glavu supruge i prouciti dovu

Preporucljivo je prvu bracnu noc staviti ruku na glavu svoje izabranice – i to na pocetak glave odakle kosa izrasta – prouciti Bismillu i zamoliti Allaha za bericet, upravo onako kako je preporucio Poslanik islama, s.a.v.s, u hadisu koji prenosi Abdullah b. 'Amr, r.a: «Kada se neko od vas oženi neka stavi ruku na njenu glavu, neka spomene ime Allaha Uzvišenog, neka zamoli za bericet i neka kaže: Allahu, daj mi od nje dobro, ono dobro sa kojom si je Ti stvorio, a sacuvaj me njenog zla, onoga zla s kojem si je Ti stvorio!»

Šta treba prouciti prilikom prilaska ženi?

Prije intimnog cina supružnici treba da prouce dovu u kojoj ce zamoliti Allaha Uzvišenog, da od njih i od, moguceg, zametka udalji šejtana i njegovo zlo. To se temelji na autenticnom hadisu, koji od Vjerovjesnika, s.a.v.s, prenosi njegov amidžic, 'Abdullah b. 'Abbas, r.a: «Bismillah! Allahumme džennibne-š-šejtane ve džennibi-š-šejtane ma rezaktena!»/«U ime Allaha! Allahu, udalji šejtana od nas i od onoga što si Ti dao da se zametne!»
Ako Allah dadne da se, tom prilikom, zametne dijete, nece mu šejtan nauditi!

Voditi racuna da se ne okrene prema Kibli

Supružnici ce voditi racuna, kako upozoravaju neki islamski ucenjaci, da prilikom samog cina polnog akta ne budu okrenuti prema kibli, iz poštovanja prema njoj.

Prije samog intimnog odnosa dužni smo izvršiti pripremu

Suprug bi morao naci nacina da psihološki pripremi suprugu za sam cin spolnog akta. On se treba potruditi da razbije njen stid i da joj ulije sigurnost i samopouzdanje, a posebno se to odnosi na prvu bracnu noc. Naime, brojne djevojke imaju ogroman strah od prve bracne noci. Ukoliko muž ne bude pažljiv prvu bracnu noc, to može da rezultira brojnim nepoželjnim posljedicama koje mogu duže potrajati, ili ostati trajno, poput frigidnosti, straha od spolnog akta i sl.
Otuda ce lijepa rijec, prijatan postupak, milovanje i poljubac biti najbolji uvod u sam spolni akt i nece iza sebe ostaviti neželjene posljedice, kao što bi se moglo desiti direktnim cinom, naglim ili grubim potezima i završetkom samog cina bez ikakve pripreme.
Kako se samo mudrim doimaju rijeci Allahovog Poslanika, s.a.v.s, koje prenosi Enes b. Malik, r.a: «Neka niko od vas ne prilazi svojoj ženi, kao što to cine životinje! Neka izmedu njih dvoje bude izaslanik!» Upitali su: «A šta je to, Allahov Poslanice?» Odgovorio je: «To je govor i poljubac!»
Nažalost, brojni muslimani o intimnim odnosima uce iz romana, TV-serija ili erotskih casopisa, a pravi recept za uspješan brak i pravilan intimni odnos dao je naš Poslanik, s.a.v.s, još prije toliko stoljeca?! Zar igdje ima toliko topline, blagosti i mudrosti i toliko brige na ocuvanju braka, kao što to nalazimo u njegovim rijecima?!

Koji položaj, prilikom intimnog cina, je dozvoljen?

Dozvoljeno je prici bracnom drugu s bilo koje strane prilikom intimnog odnosa: sprijeda, odpozada ili sa strane, iako je najprirodnije, kako se napominje u nekim predajama, da žena tom prilikom bude na ledima a muž iznad nje.
U svakom slucaju dozvoljena je bilo koja poza, pod uvjetom da intimni odnos bude izvršen u ženski polni organ. Džabir, r.a, prenosi da su židovi govorili, da ce se roditi razroko dijete onom covjeku koji pride svojoj ženi otpozadi, pa je objavljen ajet: «Žene vaše su njive vaše, i vi njivama prilazite kako hocete!» , pa je Vjerovjesnik, s.a.v.s, to pojasnio: I sprijeda i odpozadi, ali pod uvjetom da bude u ženski spolni organ!

Zabrana snošaja u stražnji, analni otvor

Haram je vršiti intimni odnos u stražnji, analni otvor, na temelju brojnih Vjerovjesnikovih, s.a.v.s, predaja. Ebu Hurejre, r.a, prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s, rekao: Proklet je onaj koji vrši intimni odnos sa svojom ženom u stražnji, analni otvor! U predaji koju prenosi Ibn 'Abbas i Ebu Hurejre, r.a, kaže se: Allah nece pogledati u covjeka koji vrši intimni odnos u analni otvor!

Kupanje nakon intimnog odnosa

Obavezno je kupanje nakon intimnog odnosa. Ustvari, cim dode do spajanja i dodira spolnih organa, makar i ne došlo do ejakulacije, kupanje ili gusul postaje obligatan. Kupanje se može izvršiti zajednicki, kao što je to cinio i sam Poslanik, s.a.v.s, u predaji koju prenosi Aiša, r.a: Kupala sam se sa Poslanikom, s.a.v.s, iz jedne posude, pa me on preduhitrio u uzimanju vode iz te posude, tako da sam govorila: Ostavi i meni! Ostavi i meni! Rekla je: Bili smo oboje džunupi.
Dakle, buduci da se zajedno mogu kupati i muž i žena, to upucuje da mogu sasvim slobodno gledati i dodirivati svoja stidna mjesta. Islamski ucenjaci na temelju hadisa Allahovog Poslanika, s.a.v.s, koji prenosi Behz b. Hakim, od svog oca a on od djeda, da je on upitao Vjerovjesnika, s.a.v.s: Šta je sa našim stidnim mjestima koja pokazujemo? On je odgovorio: cuvaj svoje stidno mjesto od svakoga, izuzev od svoje supruge i onih koje su u vašem posjedu! , zakljucuju da je dozvoljeno mužu i ženi gledati i dodirivati stidna mjesta. Tako, npr, Ibn Hadžer smatra da ovaj hadis upucuje na dozvolu gledanja stidnog mjesta svog životnog saputnika, a Ibn 'Urve el-Hanbeli smatra da se time dozvoljava gledanje, dodirivanje i uživanje u tom dijelu tijela, isto onako kako možemo gledati kod bracnog druga/družice ostale dijelove tijela, dodirivati ih i uživati u njima!

Kako uzimati gusul?

Gusul nakon intimnog odnosa treba uzimati na nacin kako je to cinio Allahov Poslanik, s.a.v.s. Naime, on je, kako navodi Imam Buhari u predaji Aiše, i Mejmune, r.a, prvo oprao ruke, a u jednoj predaji i spolni organ, zatim bi izaprao usta i grlo i uzeo abdest kao što se uzima abdest za namaz. Nakon toga oprao bi glavu a iza nje kompletno tijelo, tako da nigdje suho ne bi ostalo.

Mora li se uzimati gusul nakon svakog intimnog odnosa?

Ukoliko neko pride supružniku i namjerava to uciniti i drugi put, onda ne mora nakon prvog intimnog odnosa uzimati gusul, vec to može uciniti nakon što to obavi i sljedeci put. Jedini uvjet je da obavezno uzme abdest, kao što to cini za namaz i da opere spolni organ i tek, tada, može ponovo prici svojoj supruzi.
Ebu Se'id el-Hudri, r.a, prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s, rekao: «Ako neko pride svojoj ženi, pa to želi ponovo uciniti, neka uzme abdest!»
'Abdullah b. ebi Kajs pitao je Aišu, r.a: Kako je Vjerovjesnik, s.a.v.s, postupao kada je bio džunup? Da li se okupao prije nego bi zaspao ili je spavao prije nego se okupao? Odgovorila je: Radio je i jedno i drugo, nekada bi se okupao, pa bi onda spavao, a nekada bi uzeo abdest i onda spavao. 'Abdullah b. ebi Kajs je, tada, rekao: Hvala Allahu koji je ovo ucinio fleksibilnim!
Takode, ako osoba koja ima intimni odnos i nije odmah u mogucnosti da se okupa, a želi da spava ili da jede, uzece abdest, pa ce jesti ili spavati, a poslije ce se okupati. Aiša, r.a, prenosi da bi Allahov Poslanik, s.a.v.s, ako bi bio džunup, a htio da jede ili spava, uzeo abdest kao što se uzima abdest za namaz.

Ko živi poligamnim životom, da li se mora kupati nakon prilaska svakoj supruzi?

Ako neko živi poligamnim životom i u jednoj noci obide više žena, nije dužan okupati se nakon prilaska svakoj od žena. Njemu je omoguceno da nakon prilaska jednoj od žena, opere spolni organ i uzme abdest, a onda pride sljedecoj supruzi. Tako je ponekad obicavao ciniti Vjerovjesnik, s.a.v.s. Enes, r.a, prenosi da je Poslanik, s.a.v.s, prilazio svojim suprugama s jednim kupanjem.
Ima i predaja u kojima se navodi da je Poslanik, s.a.v.s, uzimao gusul, nakon svakog prilaska ženama, bez obzira što je to cinio u toku jedne noci.

Da li je dozvoljeno prirodno sprecavanje zaceca za vrijeme intimnog odnosa?

Dozvoljeno je prilikom intimnog odnosa, ukoliko se slaže i supruga, izvaditi spolni organ, prije ejakulacije i to uciniti van ženskog spolnog organa, u cilju sprecavanja zaceca. Za to, naravno, treba da postoji opravdan razlog. Inace, u suprotnom, preferira se izbacivanje sperme u ženski spolni organ i podsticanje radanja, o cemu se prenose brojni hadisi Allahovog Poslanika, s.a.v.s., pa se cak sprecavanje zaceca ponekad naziva i «el-ved'ul-hafijj» tj. skriveno ubistvo.
Medutim, autenticni hadisi decidno govore i o samoj dozvoli prirodnog sprecavanja zaceca, na nacin da se sperma u casu ejakulacije izbaci van ženskog spolnog organa, što je i stav sve cetiri prave škole u islamu.
Džabir, r.a, prenosi: cuvali smo se zaceca u vrijeme Poslanika, s.a.v.s., a u drugoj predaji veli: cuvali smo se zaceca još dok je Kur'an bio objavljivan!

Zabranjeno je drugima prenositi ono što se doživljava pri intimnom odnosu

Strogo je zabranjeno drugima pricati ono što doživljavamo prilikom intimnog odnosa ili opisivati sam cin tog odnosa. Allahov Poslanik, s.a.v.s, u hadisu koji prenosi Ebu Se'id el- Hudri, r.a, to jasno naglašava: «Kod Allaha ce, zaista, na Sudnjem danu imati najgori položaj onaj covjek i žena koji imadnu intimni odnos, a onda otkriju te tajne!»