istikamet

Skromnost u prolaznom i težnja ka vjecnom

Prenosi se od Sufjana ibn Abdullaha da je rekao: "Rekao sam: "Allahov Poslanice, kaži mi o Islamu nešto o cemu poslije tebe necu pitati nikog drugog." Pa rece: "Reci, vjerujem u Allaha, potom istraj

Prenosi se od Sufjana ibn Abdullaha da je rekao: "Rekao sam: "Allahov Poslanice, kaži mi o Islamu nešto o cemu poslije tebe necu pitati nikog drugog." Pa rece: "Reci, vjerujem u Allaha, potom istraj. "Ovaj hadis jedan je od Poslanikovih sažetih i jezgrovitih govora i slaže se sa rijecima Uzvišenog: "Oni koji govore: "Naš Gospodar je Allah" i istraju na Pravom putu, neka se nicega ne boje i ni za cim neka ne tuguju" (Prijevod znacenja - El-Ahkaf, 13.)

Znacenje istikameta kod ispravnih prethodnika

Upitan je Ebu Bekr es-Siddik o istikametu, pa je odgovorio: "Da Allahu ne pripisuješ druga"

U objašnjenju ovoga imam Ibn Kajjim kaže: "Ovdje je istikama (istrajnost) povezana sa vjerovanjem i onaj ko istraje na vjerovanju, on je iskren u znanju Allahovih imena i svojstava, a plodovi toga su istrajnost u svakom poslu i cinu.”

Prenosi se od Omera el-Faruka, r.a., da je jednom, dok je držao hutbu sa mimbera, proucio: "Oni koji govore: "Naš Gospodar je Allah i ustraju na Pravom putu". Pa je rekao: "Istrajte, tako mi Allaha, na pokornosti Njemu i iz toga se nemojte izmigoljiti kao što se zmija izmigolji." Znaci, istikama mora da bude iskreno radi Allaha, bez licemjerstva i igranja sa Allahovom vjerom.

Zunurejn Osman, r.a., o istikametu kaže: "Istrajte - znaci neka vaša djela budu iskrena, radi Allaha"

Alija, r.a., kaže: "Istrajte, tj. obavljajte farzove!"

Prema rijecima casnog tabiina Hasana el-Basrija, r.a.: "Istrajte na Allahovim naredbama i klonite se griješenja prema Njemu.”

Mudžahid i Ikrime (Allah im se smilovao) kažu: "To znaci: "Istrajte na svjedocenju da nema drugog boga sem Allaha dok ne umrete"

Sufjan es-Sevri kaže: "Radom potvrdujte ono što govorite".

Fudajl ibn Ijjad kaže: "Budite skromni u prolaznom i težite ka vjecnom."

Kazao je Ibn Kajjim: "Cuo sam šejhul islama Ibn Tejmijju da je rekao: "Istrajte na ljubavi i ibadetu Allahu, dž.š., i ne okrecite se od Njega, ni lijevo ni desno".

Ovo je bilo nekoliko tumacenja istikameta od naših ispravnih prethodnika. Sva su ona približno istog znacenja. A suština svega je da istikamet znaci: "Istrajnost na pokornosti Allahu, i ponašanje sukladno Pravom putu bez udaljavanja od njega, ni lijevo ni desno." Tu se podrazumijeva cinenje svake vrste pokornosti, javne i tajne, a takoder i ostavljanje svih vrsta nepokornosti.

Spoznavši ovo gore receno shvatamo zašto je Poslanik, a.s., Sufjanu, r.a., odgovorio sa: "Reci, vjerujem, a potom ustraj." Ovakav odgovor svojom sažetošcu i jezgrovitošcu u nekoliko rijeci sakupio je sve naredbe i sve oblasti. Ukoliko rob ostavi neku od naredbi ili uradi neko zabranjeno djelo, on je skrenuo sa Pravog puta sve dok se ne pokaje. Oni koji su istikamet objasnili kao nepripisivanje Allahu druga, ili da se umre kao vjernik, mislili su time na potpuno vjerovanje koje covjeka spašava od vatre, a to je potvrda znacenja LA ILAHE ILLALLAH. Allah se obožava, Njemu se pokorava i ne griješi se prema Njemu, iz strahopoštovanja, ljubavi, nade, molbe, oslonca na Njega. A svaka vrsta griješenja se poništava u ovom tevhidu, zato što je to odazivanje strastima tj. šejtanu. Kaže Allah, dž.š.: "Reci ti meni ko ce uputiti onoga koji je strast svoju za boga uzeo. "Od stvari koje pojacavaju ovo znacenje, jesu Poslanikove, a.s., rijeci: "Reci vjerujem u Allaha ..."- Zato što je cinjenje dobrih djela od imana što potvrduju dokazi iz Kur'ana i Sunneta, a što je pravac i naših ispravnih prethodnika.

Istikamet (istrajnost) je shodno mogucnostima

Kaže Uzvišeni: "Reci: "Ja sam covjek kao i vi, samo meni se objavljuje da je vaš Bog samo jedan Bog, zato se Njemu iskreno klanjajte i od Njega oprosta tražite! A teško onima koji Njemu druge ravnim smatraju. (Prijevod znacenja, -Fussilet, 6.)

Imam Redžeb kaže:"U Allahovom govoru: "…Zato se Njemu iskreno klanjajte i od Njega oprosta tražite"- je išaret da istikamet(istrajnost) nekada mora biti manja od naredene, pa se zbog toga nareduje traženje oprosta, pokajanje, nada i težnja ka istrajnosti. To je kao rijeci Poslanika, a.s., Muazu, r.a.: "Boj se Allaha gdje god da si. Svoje loše djelo poprati dobrim koje ce ga poništiti (Tirmizi). Bilježi Imam Ahmed i Ibn Madže hadis od Sevbana a ovaj od Poslanika da je rekao: "Istrajte i znajte da necete propasti, i znajte da je vaše najbolje djelo namaz. A abdest ne cuva sem mu'min. " U rivajetu Imama Ahmeda: "Držite se Pravog puta i približujte se Allahu, a abdest ne cuva sem mu'min.”

U Muslimovom Sahihu se bilježi od Ebu Hurejre da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: "Približujte se Allahu i držite se Pravog puta i znajte da ni jedan od vas nece uspjeti sa svojim djelima. Kažu: "Cak ni ti Allahov Poslanice?" Kaže: "Cak ni ja, osim ako me Allah ne zaštiti Svojom milošcu i dobrotom." Šejh Ibn Usejmin u pojašnjenju ovog hadisa kaže: "Trudite se da djela koja radite budu na strani istine koliko god možete zbog toga što covjek, koliki god stepen bogobojaznosti dostigao, ponekad mora pogriješiti, kao što dolazi u hadisu od Poslanika, a.s., da je rekao: "Svi sinovi Ademovi griješe, a najbolji griješnici su oni koji se kaju. (Ahmed, Tirmizi i Ibn Madže) I rekao je Poslanik, a.s.: "Da vi ne griješite, Allah bi vas zamijenio drugim narodom koji griješi, a potom traži oprost od Allaha, pa im On oprosti" (Muslim) zatim je rekao: "Znajte da ni jedan od vas nece uspjeti svojim djelima.” - Znaci nece se spasiti svojim djelima zato što niko svojim djelima nece dovoljno uspjeti da zahvali Allahu niti može dovoljno ibadet ciniti..." Bez obzira na kolikom stepenu ili položaju covjek bio samim svojim djelima nece moci da se spasiti cak ni Poslanik, a.s. Od nas se, dakle, traži potpuna istrajnost na Pravom putu, a ako to nismo u mogucnosti, onda onoliko koliko možemo. Kao onaj koji gada u metu, pa ako i ne pogodi u nju bude blizu. Pa ako sidemo i sa ovog zadnjeg stepena rezultat toga bice sigurno nehaj i zapuštanje.

Put ka istrajnosti

1. Istrajnost srca na tevhidu (vjerovanju). Kao što su Ebu Bekr es-Sidik i drugi objasnili rijeci Uzvišenog: "Oni koji govore: "Naš Gospodar je Allah, a zatim istraju na Pravom putu..."- da su to oni koji se ne okrecu nikom drugom sem Allahu i ne pripisuju Mu druga. Kada srce istraje na pokornosti Allahu, ljubavi, nadi u Njegovu milost, molbi i osloncu na Njega, onda istraje i cijelo tijelo. Srce je kralj (vladar) drugim organima koji su samo vojska. Pa ako istraje kralj, istrajace i njegova vojska.

2. Cuvanje jezika, jer jezik prenosi stanje srca. U hadisu koji bilježi Tirmizi se kaže: "... Reci, moj Gospodar je Allah, zatim istraj!” Kaže: "Rekoh: "O Allahov Poslanice! Cega se najviše bojiš za mene?” Pa je uzeo za svoj jezik i rece: "Ovoga". U Musnedu imama Ahmeda od Enesa, r.a., se prenosi da je Poslanik, a.s., rekao: "Nece biti ispravan iman roba dok ne bude ispravno njegovo srce, a nece biti ispravno srce dok mu ne bude ispravan jezik".

3. Znanje o Šerijatu Milostivog. Kako ce ici Pravim putem onaj ko ne zna njegove uslove, adabe i nacin ponašanja na njemu? Kako da stigne na kraj puta onaj ko uopšte ne poznaje put?

4. Mnogo se truditi i žuriti ka cinjenju dobrih djela. Kao što kaže Uzvišeni: "I nastojte da zaslužite oprost Gospodara svoga i Džennet prostran kao nebesa i Zemlja, pripremljena za one koji se Allaha boje” (Prijevod znacenja-Ali Imran, 133). Kaže Hasan: "Kad je objavljen Allahov govor: "Istraj kao što ti je naredeno", pocrvenio je i od tada nije viden nasmijana lica." Kaže Ibn Abbas (tumac Kur'ana): "U cijelom Kur'anu nije objavljen ajet teži Poslaniku, a.s., od ovoga. Zato je i rekao ashabima, pošto su mu rekli: "Brzo si osijedio.", “Osijedile su me sura Hud i njene sestre"

5. Slijedenje sunneta. Sunnet je najbolja vaga za mjerenje ispravnosti rijeci i postupaka. On štiti covjeka da ne prede granicu i ne upadne u novotarije ili razilaženja. Kaže Uzvišeni: "Ti idi Pravim putem kao što ti je naredeno i nek’ tako postupe i vjernici koji su uz tebe i obijesni ne budite, jer On dobro vidi ono što radite.” (Prijevod znacenja - Hud, 112.) Allah, dž.š., je u ovome ajetu naredio Poslaniku, a.s., da istraje na Pravom putu, on i njegovi sljedbenici, i da se ne oglušuju o ono što im je naredeno i obavijestio ga je da On dobro vidi sve što oni rade. Zato je svakome od nas i naredeno da istrajemo u obavljanju obaveza naredenih u Kur'anu i Sunnetu i da ništa ne dodajemo niti oduzimamo slijedeci svoju, ili neciju drugu, strast. Uzvišeni u drugom ajetu kaže: "Zato ti pozivaj i budi istrajan onako kako ti se nareduje, a ne povodi se za prohtjevima njihovim." (Prijevod znacenja - Eš-Šu'ra, 15.) Ko pretjeruje ili izostavlja Allahove naredbe, nece se ispravno držati Njegova Šerijata, a takoder i onaj ko se osili i prede granice umjerenosti. U istrajnosti se mora biti umjeren, a nema umjerenosti bez slijedenja sunneta. "Zaista je svako dobro" - prema rijecima Ibn Kajima - "u umjerenosti i iskrenosti koju prati slijedenje Kur'ana i Sunneta. Ili, kako rece neko od ispravnih prethodnika: "Bolje je umjereno se pridržavati Sunneta, nego pretjerano ciniti djela u kojim ima novotarija".

6. Strpljivost u pokornosti, stalna cilost i budnost bez nemara. Kaže Uzvišeni: "O vjernici, budite strpljivi i izdržljivi, na granicama bdijte i Allaha se bojte, da biste postigli ono što želite.” (Prijevod znacenja - Ali-Imran, 200.)

7. Okretanje Allahu u dovi. Pa On je pomagac u svakom dobru. On ucvršcuje u govoru i postupcima. On sam ni o kom nije ovisan, a svaki rob je ovisan o Njemu, o Njegovoj opskrbi. El Hasan je cesto imao obicaj da uci ovu dovu: "Allahu, Ti si naš Gospodar, pa nas opskrbi istrajnošcu".

Plodovi istrajnosti

- Sreca bez tuge

- Sigurnost bez straha

- Obilne dobrote kojima obasipa Allah, dž.š.

- Vlast koja se obecava istrajnim i obradovanost Džennetom

- Sigurnost koju istrajnima obecavaju meleki ujedno ih radujuci džennetom.

- Vjecni boravak u Džennetu i nasladivanje njegovim blagodatima.

Nabrojacemo neke od plodova istrajnosti spomenute u Kur'anu:

"Onima koji govore: "Naš Gospodar je Allah, pa poslije ostanu pri tome - dolaze meleki :"Ne bojte se i ne žalostite se. Radujte se Džennetu koji vam je obecan. Mi smo zaštitnici vaši u životu na ovom svijetu, a i na onom, u njemu cete imati sve ono što duše zažele i što god zatražite imacete. Bicete pocašceni od Onoga koji prašta i koji je Milostiv"(Prijevod znacenja - Fussilet, 30-32.)

"Oni koji govore: "Naš Gospodar je Allah" i istraju na pravom putu, neka se nicega ne boje i ni za cim neka ne tuguju! Oni ce stanovnici Dženneta biti, u njemu ce vjecno boraviti i to ce im biti nagrada za ono što su radili.” (Prijevod znacenja - El-Džin, 16-17.)

Druge koristi iz ovog hadisa

1. Samo vjerovanje nije dovoljno ako se ne potvrduje srcem i slijedenjem tog vjerovanja cinjenjem dobrih djela. Rijecima: "Reci, vjerujem,"ne misli se samo na govor jezikom, jer i munafici to govore svojim jezicima, kao što kaže Uzvišeni: "Ima ljudi koji govore: "Vjerujemo u Allaha i u onaj svijet, a oni nisu vjernici." Nego se tim rijecima misli na govor srca (a to je ubjedenje) i govor jezika koji to samo potvrduje.

2. Istikama (ustrajnost) biva samo poslije vjerovanja. A od uslova da bi djelo bilo dobro je da bude sagradeno na vjerovanju da bi bilo ispravno i primljeno. Pa kad covjek svojom vanjštinom pokazuje na istrajnost na Pravom putu, ali je njegova unutrašnjost pokvarena, onda njemu to nece pomoci.

Gospodaru naš, uputi nas na Pravi put i udalji nas od onih koji su zalutali i na koje si se rasrdio i opskrbi nas strpljivošcu u pokornosti, ucvrsti nas na istini i na sunnetu dok te ne sretnemo, a Ti zadovoljan nama, o Milostiviji od najmilosnijih. I naša zadnja dova je: "Neka je hvala Allahu, Gospodaru svjetova!"