nad naravnost kur*ana je svevremena

Dr. Abdul-Medžid ez-Zindani u emisiji televizije El-Džezira

U okviru emisije «Šrijat i život», gost katarske televizije El-Džezira bio je šejh Abdul Medžid ez-Zindani, dekan univerziteta «El-Iman» u Jemenu i osnivac Komiteta za nadnaravnost Kur'ana i sunneta pri Rabiti.

Kur'an je vjecna mu'džiza naše vjere i našeg Poslanika, Muhammeda, s.a.v.s, cija se ideja i filozofija nadnaravnosti zasniva na izazovu covjecanstvu, što je dokaz postojanja Allaha, dž.š, i dokaz izbora Muhammeda, s.a.v.s, za poslanika cijelome covjecanstvu. Da bi Muhammed, s.a.v.s, bio posljednji poslanik, morao je imati objavu koja ce biti vjecna i valjana za sva vremena i okolnosti. Zbog toga, vecina muslimana smatra da kur'anske mu'džize nece nestati. Svaka nova generacija otkriva nove segmente kur'anske nadnaravnosti, koje nisu prije bile poznate. Drago mi je da za sugovornika imam jednog od najpoznatijih istraživaca te oblasti u drugoj polovini dvadesetoga stoljeca, šejha Abdul Medžida ez-Zindanija, rektor univerziteta "El-Iman" u Jemenu i osnivac komiteta za naucnu nadnaravnost Kur'ana i sunneta pri svjetskoj islamskoj oragnizaciji "Rabita" u Mekki.
Možete li nam, na pocetku našeg razgovora, pojasniti šta se podrazumijeva pod sintagmom "Nadnaravnost Kur'ana"?

Ez-Zindani: Sva hvala pripada samo Allahu, neka je salavat i selam na našeg prvaka i poslanika Muhammeda, s.a.v.s, te na njegovu porodici i ashabe. Allah, dž.š, stvorio je covjeka i, kao što nam je poznato, prije stotinu godina na Zemlji nisu bili oni koji su danas na njoj. Za stotinu godina niko od nas nece biti medu živima. Dakle, mi se nalazimo izmedu dva razdoblja koja su nam nepoznata, izmedu prošlosti i buducnosti. Ko nas je stvorio? Zašto postojimo? Zašto umiremo? Šta se traži od nas? Šta je to što Ga zadovoljava, pa da to i radimo, a šta Ga ljuti, pa da to izbjegavamo? Ovo su vrlo bitna pitanja koja opsjedaju razum svakog covjeka. Allah, dž.š, dao je uputu covjeku. Stvorio mu je organe kojima spoznaje: sluh, vid, srce. Niko drugi ne može podariti covjeku te organe. Bez njih covjek ne bi ništa znao. Tako mu je Allah, dž.š, podario mogucnost usvajanja znanja.

Potom mu je poslao Poslanika, koji ce ga poduciti tim cinjenicama i uputiti na ispravan put. Medutim, Poslanik ce se suociti sa utjerivanjem u laž, kao što su time iskušani svi drugi poslanici. Allah, dž.š, je to znao, pa je svoje poslanike ucvrstio Svojom snagom. Ta snaga se ogleda u nadnaravnosti, koja je u arapskom jeziku poznata pod izrazom mu'džiza, a u Kur'anu se oznacava sa više izraza u znacenju dokaza, kao što Allah, dž.š, kaže: "Mi smo poslanike Naše s jasnim dokazima slali." Allah, dž.š, je ucinio da svaki od tih dokaza bude odgovarajuci za narod kojem su pokazivani, kako bi bili što upecatljiviji u dokazivanju istinitosti poslanikovog poziva. Musa, a.s, bio je poslanik narodu u kojem je sihr bio jako raširen, pa mu je Allah, dž.š, podario mu'džizu upravo iz te oblasti, na što su oni rekli:"I mi cemo tebi vradžbinu slicnu ovoj doista pripremiti." Dakle, oni su pokušali da odgovore Musau, a.s, na ono s cim je on došao. Narod Isaa, a.s, bio je poznat po medicini, pa je Isa, a.s, imao mu'džize iz te oblasti. Oni su znali da to covjek nije u stanju uraditi sam od sebe, kao što je oživljavanje mrtvih, lijecenje slijepog od rodenja, lijecenje gubavog.

Muhamed, s.a.v.s, poslanik je svim ljudima do Kijametskoga dana, pa su i njegove mu'džize razlicite i trajne, kako bi se ljudi stalno mogli uvjeravati u istinitost njegova poziva. U našem vremenu aktuelne su stvari koje nazivamo naucna nadnaravnost Kur'ana i sunneta. To su otkrica do kojih je došla savremena nauka istraživanjem, služeci se vrlo preciznim instrumentima, uz pomoc velikog broja naucnika. Kada se istraživanje objedini i svaka sitnica dospije na svoje mjesto, formulišemo novo otkrice, i onda uvidimo da je Kur'an, još prije hiljadu i cetiri stotine godina spomenuo to što smo mi otkrili. To je najveci dokaz ljudima da je Kur'an od Allaha, dž.š, a ne od covjeka koji je živio prije cetrnaest vijekova, kada nije bilo sprava i preciznih instrumenata za naucna istraživanja.

Voditelj: Šta ukoliko dode do promjene onoga što nam je poznato kao naucna cinjenica? Ukoliko nauka svojim razvojem u buducnosti dokaže suprotno onome što danas tvrdi?

Ez-Zindani: Mnogi orijentalisti i laicisti postavljaju takva pitanja. Kažu da danas govorimo o cinjenicama koje nalazimo u Kur'anu i koje su mu'džiza, a sutra ce se, možda, dokazati drugacije. Medutim, Ku'ran postavlja mjerilo za cinjenicu, a to je ocevidnost, kao što se kaže u Kur'anu: "Mi cemo im pružati dokaze Naše u prostranstvima svemirskim, a i u njima samim, dok im ne bude sasvim jasno da je Kur'an istina." Jednom prilikom mi je jedan ateista postavio isto pitanje, s ciljem da kod slušalaca proizvede odredenu sumnju u moj govor, pa sam ga upitao: "Da li je naucna cinjenica da ti imaš nos?" "Da"- odgovorio je. Pa sam mu odgovorio da se ja ne bojim da ce se razvojem nauke ustvrditi da on nije imao nosa! Dakle, kada cinjenica postane ocigledna, onda nije moguce da se naucnim razvojem utvrdi nešto suprotno tome. Zbog toga je Allah, dž.š, postavio uslov da bi nešto bilo cinjenica, a to je ocevidnost.

Voditelj: Šta ukoliko se ustanovi i ocevidnost? Kao u primjeru sihirbaza za vrijeme Musaa, a.s, kada su bacili svoje carolije, i Musa, a.s, je vidio da se krece, iako je to bio samo privid?

Ez-Zindani: Mi ne govorimo o sihru i prividu! Mi govorimo o ocevidnim cinjenicama do kojih dospijeva istraživac koristeci se svojim vidom, ili uredajima koji mu pomaži da njegov vid bude pecizniji, poput teleskopa, mikroskopa itd. Dakle, ovdje se ne radi o sihru, nego o stvarnoj istini koja je ustanovljena postupkom u koji nema ni najmanje sumnje.

Voditelj: Da pocnemo sa primjerima kur'anske nadnaravnosti. Maloprije ste spomenuli jedan ajet, koji govori o dokazima u prostranstvima. Koji su to dokazi nadnaravnosti u prostranstvima?

Ez-Zindani: Da pocnemo sa morima i njihovim tminama. To su mjesta u koja je bilo nemoguce da dospije i jedan covjek za vrijeme Muhammeda, s.a.v.s, jer tijelo ne podnosi dubinu od trideset metara zbog velikog pritiska vode. Na toj dubini rastvara se kisik u krvi covjeka i više nama mogucnosti da kontroliše svoje tijelo. Ako je za covjeka nemoguce da dospije na dubinu od trideset metara, onda je teško i zamisliti šta bi se s njim dogodilo na dubinama od sto, ili dvjesto metara. Kur'an nam pocinje svoje kazivanje o dubinama od dvjesto i više metara.

Dakle, za života Muhammeda, s.a.v.s, Kur'an nam kazuje o tim stvarima, uz napomenu da se Muhammed, s.a.v.s, nikada nije ukrcao u ladu, niti plovio morem. Kur'an nas obavještava o tminama koje se nalaze u morskim dubinama, a koje nisu bile poznate, niti njihovi razlozi, sve dok detaljno nisu ispitane moske dubine. Utvrdeno je da je na dubinama od tri stotine metara jaka tama koja se pojacava s povecanjem dubine, tako da podmornice koje silaze na tu dubinu moraju biti opremljene uredajima za osvjetljavanje. Sve životinje koje žive u takvim sredinama potpuno su slijepe, ili ispod ociju imaju posebne organe koji im pomažu u kontroli prostora oko njih. Allah, dž.š, poredi zabludu u kojoj živi nevjernik sa tminama morskim, pa kaže: "Ili su kao tmine nad dubokim morem" Zašto se kaže "dubokim morem"? Dakle, nije bilo koje more, nego "duboko more" iznad kojeg su posebni slojevi, prekrivaci, upravo kako se kaže u nastavku ajeta: "koje prekrivaju talasi sve jedni nad drugima".

Talasi u znacenju prekrivaci. Dakle, imamo more sa prekrivacem. Iz ovih rijeci saznajemo da imamo dubinski sloj mora i površinski, a ajet se nastavlja rijecima: "iznad kojih su oblaci, sve tmine jedne iznad drugih, prst se pred okom ne vidi." Pitao sam nekoliko ucenjaka koji se bave istraživanjem mora o razlozima tmina u morskim dubinama, pa su mi rekli da za tmine postoje dva osnovna razloga. Prvi je dubina. Sunceva svijetlost se sastoji od sedam boja, koje se razlicito probijaju kroz vodu. Tako se crvena boja probija samo do dvadeset metara dubine. Ukoliko bi se ronilac na toj dubini posjekao i potekla mu krv, ona bi mu izgledala crna, ne crvena. Zbog toga što crvena boja ne postoji na toj dubini i to je prostor tame za crvenu boju.

Na dubini od trideset metara gubi se narandžasta boja, zatim žuta na dubini od pedeset metara, zatim zelena na dubini od sto metara i sve tako dok se ne izgube sve boje iz spektra boja sunceve svjetlosti. Posljednja boja koja se gubi u dubinama mora je plava, i zbog toga nam more izgleda plavo. To se dogada nakon dvjesto metara, kada nastupa potpuna tama u kojoj se ništa ne vidi. Drugi razlog jesu tmine morskih slojeva koje prekrivaju dubinsko more, a koje opet nisu bile poznate prije 1933. god. Znaci, tek prije sedamdesetak godina su otkrivene, nakon što su se pocele proizvoditi podmornice. Dakle, imamo dubinski sloj mora, zatim površinski sloj i imamo oblake. To su sve prepreke za prolaz sunceve svjetlosti. Poznato je da se svjetlost smanjuje ako su oblaci iznad tla. Površinski sloj vode nije ravan, pa zbog svoje zakrivljenosti on odbija veliku kolicinu sunceve svjetlosti, poput ogledala. To cemo primijetiti kada stanemo na obali mora i posmatramo valove koji odbijaju suncevu svjetlost poput ogledala. Zbog toga vrlo mala kolicina svjetlosti prolazi u more, što uzrokuje veliku promjenu u temperaturi. Znaci, prepreke za svjetlost postoje a razlog tome je njihova dubina i njihov redoslijed. Pogledajmo kako to Kur'an opisuje: "Ili kao tmine u dubini mora" Kur'an tmine pripisuje dubini mora i nastavlja: "koje prekrivaju talasi sve jedan nad drugim."

Onda spominje dva puta tmine i to nakon spomena prepreka, kao da nam kaže: ovim tminama su razlog dubine i prepreke. Rijec "tmine" koju Ku'ran koristi oznacava množinu od tri do deset. Dakle imamo deset tmina, od kojih se sedam odnosi na boje i tri na prepreke. Sljedeca stvar je da Kur'an koristi glalgol, kada objašnjava da se prst pred okom ne vidi, što mufesiri razlicito tumace. Jedni kažu da to znaci da se on može vidjeti, ali sa velikim teškocama, dok drugi kažu da taj glagol znaci da se nikako ne može vidjeti. Oba tumacenja uklapaju se u ono što smo rekli o težini posmatranja u odredenim slojevima u kojima nestaju boje, a ako se pokuša posmatrati u dubini, onda se ništa nece moci vidjeti. Dakle, oba znacenja su ispravna, s obzirom na dubinu na kojoj se posmatra. Sa ovim dubinama Allah, dž.š, poredi zabludu kafira, kojem nije jasno zašto je stvoren, ko ga je stvorio i zašto umire.

Voditelj: Da se malo podignemo iznad mora, u visine oblaka. Meni je poznato da ste se vi bavili fenomenom oblaka, pa šta nam možete reci o tome?

Ez-Zindani: Skoro dvije godine na Univerzitetu kralj Abdul-Aziz, u cijem sklopu je opservatorij, proucavali smo oblake. Otkrili smo da postoji više vrsta oblaka, od kojih samo tri proizvode kišu. Kada pogledamo kur'anski tekst, vidjet cemo da on spominje tacno tri vrste oblaka iz kojih pada kiša, i jako precizno ih opisuje. Sve vrste oblaka se medusobno jako puno razlikuju. Od tri vrste oblaka koji se spominju u Kur'anu su i "nagomilani", tj oblaci koji su u velikim gomilama. Allah, dž.š, opisujuci ovu vrstu kaže. "Zar ne vidiš da Allah razgoni oblake, a onda ih spaja i jedne nad drugima gomila." Ovim tekstom opisuje se stvaranje oblaka. Allah, dž.š, ih razgoni, formirajuci male oblacke, a zatim ih usmjerava na jedno mjesto, gdje se formiraju velike gomile, u kojima se formiraju kapljice kiše koje padaju na zemlju.

U nastavku ajeta kaže se: "Pa ti vidiš kišu kako iz njih pada; On s neba, iz oblaka velicine brda, spušta grad, pa njime koga hoce pogodi, a koga hoce poštedi,- bljesak munje Njegove gotovo da oduzme vid." Upravo tako se formiraju oblaci! Dakle, prvo se razgone, onda formiraju manji, pa onda se gomilaju u velike skupine. Ovdje se uocava velika preciznost teksta. Izmedu svake od tih etapa formiranja oblaka potrebno je da prode odredeni vremenski period, i Kur'an koristi izraz "summe" (nakon), ali cim se formira gomila, odmah pocne padati kiša, bez odredenog vremenskog perioda, i zato Kur'an koristi cesticu "fe" (pa), koja oznacava puvezanost radnji, bez vremenskog razdoblja medu njima. Sljedeca interesantna stvar je da se spominju oblaci velicine brda. Zašto baš takvi?! Takoder se kaže da iz takvih oblaka spušta grad, što pojašnjava situaciju. Grad se ne može formirati, osim u oblacima koji imaju izgled gomile velicine brda. Dakle, oblaci moraju biti višeslojni, a temperatura njihovog donjeg dijela mora biti razlicita od temperature njihovih vrhova. Samo u takvim okolnostima formira se grad. U nastavku ajeta kaže se da "On grad spušta na koga hoce, a koga hoce poštedi". Ovo je zaista zapanjujuce!

Ucenjaci sa opservatorija mogu pratiti nastajanje leda u oblacima, koji se približi donjem sloju oblaka. Iznenada se pojavi zracna struja koja usmjeri grad prema gornjem sloju i tako se odgodi njegovo ispuštanje. Najbolji opis za to su rijeci "pa njime koga hoce pogodi, a koga hoce poštedi". Dakle, led se bio uputio prema odredenom narodu, ali mu ne bude dozvoljeno da ga pogodi, pa se on vrati, tj. on kruži u unutrašnjosti oblaka, i to kruženje ucenjaci mogu normalno pratiti. U nastavku ajeta spominje se munja? Kako da razumijemo njen spomen, kada je kontekst citavog ajeta vezan za grad?! Upravo je u tome odgovor. Na jednom medunarodnom kongresu prvi put je receno da munja nastaje od grada u oblaku. Kada se tecnost promijeni u cvrste cestice, koje neprestano kruže, one proizvode elektricitet koji se raznosi njihovim kruženjem, te tako nastaje veliki naboj, koji se prazni putem munje. Dakle, razlog nastanka munje upravo je grad koji se nalazi u unutrašnjosti oblaka. Sve to što smo rekli veliki su dokazi kur'anske nadnaravnosti. Govorili smo o morskim dubinama, do kojih je bilo nemoguce dospjeti u vrijeme Muhammeda, s.a.v.s, zatim smo spomenuli procese koji se odvijaju u oblacima. Kako je Muhamed, s.a.v.s, znao za sve to? Ko ga je obavijestio o tim pojavama?! To su jasni dokazi da je Kur'an govor Allaha, dž.š, koji u svojoj knjizi kaže:"Allah svjedoci da ti je istina ono što ti objavljuje, objavljuje ono što jedini On zna, a i meleki svjedoce;- a dovoljan je Allah kao svjedok."

Voditelj: Da pokušamo odgovoriti na pitanja naših gledalaca. Muhammed ez-Zehrani iz Saudije pita o razlogu izucavanja ove tematike?

Ez-Zindani: Kao što smo spomenuli u uvodu emisije, mi živimo izmedu dvije nepoznanice. Namecu nam se pitanja o našem postanku i njegovom razlogu. Poslanik dolazi da nas uputi na pravi put. Šta nam je dokaz da je on došao sa istinom?! Za odgovor na to pitanje pobrinuo se Allah, dž.š, koji je podario Muhammedu, s.a.v.s, mu'džize, koje su nama dokaz istinosti njegovih rijeci. Dao mu je Objavu u kojoj su sadržane mnoge mu'džize, za sve ljude koji ce živjeti na Zemlji do Sudnjega dana. Ukoliko nam dode neki nevjernik i pita nas za dokaz da je Kur'an Allahovo, dž.š, djelo, šta da mu odgovorimo?! Da mu kažemo: Idi uci arapski jezik, kako bi mogao razumjeti kur'ansku rjecitost!? Ili, da mu kažemo da smo mi ubijedeni da je Kur'an Allahova, dž.š, rijec i da nam ne trebaju dokazi. To bi, možda, vrijedilo za nas, ali on traži dokaz koji ce ga uvjeriti u istinitost Kur'ana. Živimo u vremenu izuzetno brzog naucnog razvoja i istraživanja našeg okruženja, gdje se susrecemo sa dokazima koje Allah, dž.š, spominje u Kur'anu i objašnjava razlog njihovog spomena: "Dok im ne bude sasvim jasno da je Kur'an istina". Ovdje je sadržan odgovor na pitanje gledaoca. Allah, dž.š, je objelodanio ove ajete kako bi bili dokaz da je Kur'an istina i da pomocu njih vjernik ucvrsti svoje vjerovanje, a da protiv navjernika neoboriv dokaz budu. Takoder, u prilog ovom ide i cinjenica da je razlog nevjerovanja u Evropi i Americi velika kontradiktornost izmedu vjerskih tekstova i nauke, zbog velike iskrivljenosti vjerskih tekstova kroz historiju.

Gledalac Abdul-Aziz el-Abid iz Saudije: Zamolio bih vašeg gosta da mi pojasni misteriju crnih rupa u kosmosu. Citao sam da posjeduju ogromnu snagu privlacnosti, koja može progutati i citave zvijezde. Možete li mi dati dodatne informacije o njima?

Ez-Zindani: Bavio sam se izucavanjem fenomena crnih rupa. Ono što je zadnje otkriveno je da se ne radi o crnim rupama, nego da je to jedna crna mreža, koja se sastoji od velikih linija, ili pojasa koji su izuzetno veliki i snažni, koji svojom silom gravitacije cuvaju kosmos, odnosno nebesa. Razgovarao sam sa jednim naucnikom koji se bavi proucavanje tih fenomena, pa mi je rekao da je to jedna vrsta užeta uvezanog u mrežu koje cuva nebeski svod. Rekao sam mu da je to tumacenje u uskoj vezi sa rijecima Uzvišenog: "Tako Mi neba prepunog zvjezdanih pojaseva." Pojasevi su ogromna užad koja cine jednu svemirsku mrežu koja ima zadatak da ucvrsti nebesku masu, a Allah, dž.š, najbolje zna.

Gledalac Abud Salim el-Džabiri iz Emirata: Zamolio bih šejha da nam kaže o slucaju prelaska na islam jednog velikog ucenjaka, nakon što je prisustvovao predavanju koje je šejh održao na nekom medunarodnom kongresu?

Ez-Zindani: Nekoliko puta se desilo da ljudi predu na islam nakon naših predavanja na temu nadnaravnosti Kur'ana. Najupecatljiviji dogadaj desio se u Rijadu na medunarodnom kongresu ljekara, kojem je prisustvovalo preko dvije hiljade i petsto ljekara. Nakon izlaganja naše teme, pred goste je izišao dr. Tagata Tagasung, dekan medicinskog fakulteta na Tajlandu, koji je javno, pred svima iskazao svoj prelazak na islam. Slican dogadaj desio se na kongresu u Moskvi, kada je pred goste izašao jedan ljekar iz Rusije i rekao: "Mi smo ovdje cetiri dana i stalno uocavamo mu'džize. Neprestano slušamo dokaze da je Muhammed, s.a.v.s, Allahov poslanik. Zbog toga želim da pred vama, sa ovog mjesta izjavim svoj prelazak na islam. Obznanjujem i svjedocim da nema boga osim Allaha i da je Muhammed, s.a.v.s, Njegov rob i poslanik!" Zatim je ponovio šehadet još tri puta.

Gledalac Imad el-Feredž iz Saudije: Zamolio bih cijenjenog gosta da nam nešto kaže o mu'džizama brojeva u Kur'anu.

Ez-Zindani: Naš gledalac vjerovatno misli na novi oblik kur'anske nadnaravnosti koja je otkrivena u našem vremenu. Neki ucenjaci tvrde da se radi o novoj vrsti kur'anske mu'džize. Kažu da je 21. stoljece stoljece kompjutera i brojki, pa su zadivljeni otkricem velikih tajni koje Kur'an skriva u sebi. To je istina i ja licno smatram da ce buducnost biti u svjetlu brojcane nadnaravnosti Kur'ana. Spomenut cu jedan primjer koji nam daje informacije iz naucne i brojcane nadnaravnosti Kur'ana. Allah, dž.š, kaže:"A gvožde smo spustili u kojem je velika snaga i koje ljudima koristi." Kada sam procitao ove rijeci, nije mi bilo jasno zašto Allah kaže da je spustio željezo?! Zašto nije rekao stvorili smo željezo, umjesto spustili? Nisam mogao naci odgovor na to pitanje, sve dok se nisam sreo sa prof. Amstrongom iz Amerike, koji radi u Nassi, pa sam mu postavio to pitanje. Odgovorio mi je da je nemoguce da željezo bude stvoreno na Zemlji.

Ono je moralo biti stvoreno na nebu, pa onda spušteno na Zemlju. Upitao sam ga za razlog, pa mi je rekao da su proucavanjem atoma željeza utvrdili da je za njegovo formiranje potrebna energija veca od citavog suncevog sistema cetiri puta! Ako posmatramo taj ajet s aspekta brojcane vrijednosti, vidjet cemo velike podudarnosti. Ucenjaci tvrde da su izmjerili specificnu težinu atomskog jezgra željeza. Pet je razlicitih težina od kojih je srednja 57. Ako uzmemo bilo koji mushaf i pogledamo u brojeve sura, vidjet cemo da je broj sure El-Hadid u Kur'anu 57. Zatim, kažu da je atomski broj željeza 26. Ako pogledamo broj ajeta u u suri El-Hadid koji govori o željezu, vidjet cemo da je to 26. ajet, ukoliko uzmemo da je Bismilla prvi ajet sure. Neki kažu da su to slucajnosti, medutim, takvih primjera imao jako puno da bi bili slucajni.

Gledalac Rami el-Kilavi iz Emirata: Želio bih da pitam vašeg gosta, da li je Muhammed, s.a.v.s, znao za nadnaravna svojstva Kur'ana? Ako je znao, zašto nas nije obavijestio o tome? Ako nije znao, onda je upitno koliko je ispravno tumaciti Kur'an na takav nacin?

Ez-Zindani: Allahu ekber! Citavo vrijeme govorimo kako nam Kur'an spominje svoje mu'džize, a mi sada kažemo kako Muhammed, s.a.v.s, nije znao šta piše u Kur'anu! Allah, dž.š, kaže da ce nam pokazati svoje ajete u nebeskim prostranstvima i u nama samima, kako bi dokazao da je Kur'an istina. Nakon toga ce doci neki koji ce poreci odredene kur'anske tvrdnje, jer ih nece razumjeti. O tome nas Kur'an obavještava, pa kako da sada kažemo da Muhammed. s.a.v.s, nije znao za to?! Dakle, Allah, dž.š, je obajavio Kur'an kao dokaz ljudima, i Muhammed, s.a.v.s, je dobro znao za nadnaravna svojstva Kur'ana. Ebu Hurejre, r.a, je jednom prilikom rekao: "Govorio sam vam o jednoj stvari, a ja znam još jednu. Kada bih vam je rekao, pocijepali biste svoje jedinstvo." Dakle, Muhammed. s.a.v.s, ga je poducio stvarima koje nisu svi mogli razumjeti, jer nisu bili na stepenu razumijevanja tih stvari, pa ih je poznavao samo mali broj ljudi, oni koji su ih mogli pravilno razumjeti. Da su ih svi znali, podjelili bi se.

Voditelj: Jedan gledalac, putem intereneta, proslijedio je pitanje u kojem traži pojašnjenje o "sedam zemalja." Šta se podrazumijeva pod tim?

Ez-Zindani: U hadisu koji bilježi Buhari kaže se: "Onaj ko zulum nanese koliko jedan pedalj, bit ce kažnjen sa sedam zemalja." Dakle, ako neko nasilu oduzme od tudeg posjeda koliko jedan pedalj, na Sudnjem danu ce biti kažnjen sa sedam zemalja. Ovdje se podrazumijeva da su sedam zemalja postavljene jedna ispod druge, dakle sedam spratova zemaljskih. Naucna istraživanja Zemljine kore nam potvrduju da se Zemlja sastoji od sedam slojeva, a Allah, dž.š, najbolje zna.

Voditelj: Sljedece pitanje odnosi se na dva istoka i dva zapada koji se spominju u Kur'anu. Šta se podrazumijeva pod tim?

Ez-Zindani: To je poznato i u tefsirima se može naci adekvatno tumacenje tog ajeta. Sunce svoj izlazak svaki dan mijenja, tako se zimi njegova putanja smanjuje sve dok ne dode na krajnju tacku sa koje se pocinje varacati. Povecanjem putanje, produžava se i dan. To se dešava svakodnevno. Tako imamo dvije krajnje tacke na kojima Sunce izlazi, jedna je ljeti a druga zimi i to su dva istoka na kojima Sunce izlazi, pa se u Kur'anu kaže da je Allah, dž.š, Gospodar dva istoka i dva zapada. Takoder, Sunce svaki dan povecava svoju putanju, i tako izlazi na drugom mjestu, pa Allah, dž.š, kaže da je On Gospodar dva istoka.

Voditelj: Jedan gledalac pita da li je naucno potvrdeno da se Mjesec raspolovio na dvije polovice, kao što se spominje u hadisima?

Ez-Zindani: Ima jedan covjek u Britaniji po imenu Davud Musa Pikok, predsjednik je Islamske stranke Britanije. On kaže da je razlog njegovog prelaska na islam, dijalog izmedu nekoliko islamskih ucenjaka iz Britanije i americkih naucnika, koji su gostovali u jednoj emisiji na britanskoj televiziji. Kaže da su islamski ucenjaci prigovorili Amerikancima da su uzalud utrošili milijarde dolara za izlazak na Mjesec, odakle su donijeli neko kamenje koje nema nikakvu stvarnu vrijednost. Na to su Amerikanci odgovorili da oni nisu išli samo zbog kamenja, nego su otkrili još neke stvari. Jedna od njih je da se Mjesec raspolovio na dvije polovine, koje su se ponovo spojile u jedan komad. Dokaz za to su planinski vijenci koji se, nakon spajanja, nisu upotpunosti uklopili u mjesta na kojima su bili spojeni. Ta pojava je lahko uocljiva, što nam daje sigurne podatke da se to desilo u historiji. Dakle, kada su se dvije polovice ponovo sastavile, nisu potpuno ulegle u svoje ležište, pa se da primijetiti da se neko brdo pomjerilo i da više nije na mjestu na kojem je bilo prije rascjepljenja. Dakle, to je naucna potvrda onog što je zabilježeno u hadisima i zapisano u Kur'anu: "Bliži se cas i Mjesec se raspolutio! A oni, uvijek kada vide cudo, okrecu glave i govore: carolija neprestana."

Voditelj: Jedan naš gledalac postavlja pitanje o prepreci izmedu dva mora koja se dodiruju a ne mješaju, kako se kaže u Kur'anu. Šta nam možete reci o tome?

Ez-Zindani: To je ajet iz sure Er-Rahman u kojem Allah, dž.š, kaže: "Pustio je dva mora da se dodiruju, izmedu njih je pregrada i ona se ne miješaju." Poznato je u nauci da postoji odredena granica izmedu dva mora koja im ne da da se miješaju. Takva granica postoji izmedu Sredozemnog mora i Atlantskog okeana. Takoder je ova granica primjetna izmedu dva mora u istom okeanu. Ona se dobro da primijetiti i na satelitskim snimcima. Njen zadatak je da sprijeci miješanje vode iz dva mora, da na taj nacina ne bi izgubila osobine koje su svojstvene samo za njih. To je kada se radi o dodirivanju dva mora. Medutim, kada se rijeka ulijeva u more, onda se to opisuje dodatnim opisom. Allah, dž.š, kaže: "On je dvije vodene površine jednu pored druge ostavio- jedna je pitka i slatka, druga slana i gorka, a izmedu njih je pregradu i nevidljivu branu postavio." Dakle, kod dodirivanja dva mora postoji samo prepreka, ali u slucaju dodirivanju slane i pitke vode, postoji pored prepreke i još jedna brana, koja je jedan meduprostor.

Bavio sam se istraživanjem te pojave zajedno s kolegama koji eksperti za život u moru. Zakljucili smo da se prilikom ulijevanja slatke vode u slanu nastaje jedan prostor koji se naziva "prostor ulijevanja". Njega okružuje pomenuta prepreka, a Kur'an ga opisuje izrazom "hidžrem-mahdžura", što u arapskom jeziku oznacava mjesto u kojem su zatvorena pokretljiva bica, kojima je zabranjen izlazak. Dakle, ovim dodatakom u kur'anskome tekstu, želi se ukazati na posebnu sredinu u koju su zatvorene odredene životinje. Prilikom ispitivanja tog prostora utvrdeno je da on nije slan kao more, niti je sladak kao rijeka, pa zbog toga u njemu žive ribe koje ne žive ni u moru niti u rijeci. One su tu zatvorene i ako bi slucajno izašle iz tog prostora u more ili rijeku, odmah bi uginule. Takoder, isto se desi ribama koje iz mora udu u ovaj "prostor ulijevanja", ili ako ribe iz rijeke dospiju u taj prostor. Znaci, to je jedan prostor za živa bica koja žive u njemu, i koja ne mogu živjeti ako ga napuste. Zbog tog Allah, dž.š, dodatno objašnjava miješanje rijecne vode s morskom. Neka Mu je hvala i slava!

Voditelj: Prije samog kraja emisije, da Vas pitamo o posljednjem naucnom otkricu koje spada u nadnaravnost Kur'ana?

Ez-Zindani: Rijec je o otkricu za koje je zaslužan dr. Osman Džilani sa univerziteta Sana'a u Jemenu. On je istraživao znacenja hadisa Muhammeda, s.a.v.s, u kojem se kaže: "Tijelo sina Ademovog ce se raspasti, osim repnjace. Od nje je stvoren i s njom se formira." Repnjaca je zadnji pršljen u kicmi covjeka. Vršena su ispitivanja na repnim pršljenovima životinja i otkriveno je da celije tog pršljena ne umiru. Oni su smrvili taj pršljen i vidjeli da su celije ostale žive. Zatim su ga smrvljenog kuhali u vreloj vodi, na temperaturi na kojoj umiru celije i uvidjeli da su celije i dalje ostale žive! Pa zar to nije u znacenju hadisa koji smo spomenuli?! Nakon tog došlo se do otkrica u vezi s formiranjem zametka u utrobi majke. Naucnici su utvrdili da je prvo što se formira od zametka covjekaova u utrobi majke baš taj pršljen.

To se sve dogodi cetrnaesti dan od zaceca. Zatim se on izdužuje, poput tanke niti, a iz nje se formira ostatak kicme, a iz koje se formiraju ostali dijelovi tijela. Zatim se nastavlja formiranje covjeka, nakon cega dolazi rodenje, život, smrt, pa raspadanje tijela, sve dok se ono ne svede na taj pršljen. Dakle, on je jedna vrsta banke podataka o covjeku, iz koje ce se formirati covjek prilikom proživljenja na Sudnjem danu. Kako ce se desiti proživljenje, nakon što su ti dijelovi tijela razbacani i izgubljeni u dubinama Zemlje? Allah, dž.š, kaže: "Kada se Zemlja najžešcim potresom svojim potrese i kada Zemlja izbaci terete svoje." Tereti Zemlje su upravo ovi pršljenovi. Dakle, potres ce izbaciti iz Zemlje sve te košcice na površinu, nakon cega ce Allah, dž.š, spustiti kišu koja ce oploditi te pršljenove i iz njih ce se formirati tijela ljudi. U komentaru Tahawijine akide kaže se da ce ta kiša biti u obliku sperme, koja ce potaci reprodukciju celija u pršljenovima i tako ponovo formirati tijelo covjeka. Nakon toga ce se dozvoliti dušama izlazak i svaka ce se vratiti u tijelo u kojem je bila prije smrti. Tada ce ljudi cekati svoje sudenje pred Allahom Uzvišenim.

Voditelj: Jedan gledalac, putem interneta, Vas pita o razlicitosti u tvrdnjama nauke i Kur'ana. Nauka tvrdi da se sperma covjeka formira u jajnicima, a Kur'an, da ona izlazi iz kicme. Šta možete kazati o tome?

Ez-Zindani: O tome je bilo govora na jednom kongresu u Kairu, koji je održan na temu nadnaravnosti Kur'ana. Receno je da se zamjenica, u ovom ajetu, odnosi na covjeka, a ne na spermu. Allah, dž.š, kaže: "Neka covjek pogleda od cega je stvoren! Stvoren je, (covjek) od tekucine koja se izbaci. Koji, (covjek) izmedu kicme i grudi izlazi. Zaista je on, (covjek) za svoj povratak sposoban." Dakle, zamjenica koja se upotrebljava u ajetu odnosi se na covjeka a ne na spermu, jer covjek izlazi iz mjesta koje je izmedu kicme i grudi.