dzacke ekskurzije i maturske veceri

Mnoge tragedije i katastrofe koje su se desile i koje se dešavaju rezultat su anarhije i kršenja Allahovih zakona i propisa. Naš Stvoritelj kaže'': Kakva god vas nesreca zadesi to je zbog grijeha koje ste pocinili, a On mnoge i oprosti.'(1) Na drugom mjestu Svemocni Gospodar kaže:''Zbog onog što ljudi rade, pojavio se nered i na kopnu i na moru, da im On da da iskuse kaznu ne bi li se popravili.''(2) Prošli narodi i civilizacije uništeni su upravo radi prekoracivanja Allahovih granica. Uzvišeni kaže: ''To su Allahove granice(propisi) pa ih ne prelazite! A oni koji Allahove propise narušavaju, nepravedni su.''(3) U drugom ajetu Uzvišeni kaže:''A onaj ko prelazi Njegove granice sam sebi je nepravdu ucinio.''(4)

Od vjernika se traži i zahtijeva da se ustegne od svakog vida zla i negativnosti od kojih je jedna od najopasnijih po pojedinca, porodicu, zajednicu i društvo, svakako, nemoralnost i kršenje etickih normi i principa na kojima pociva i egzistira covjecanstvo. Allah, dž.š, kaže:''Zaista Allah zapovijeda da se svacije pravo poštuje, dobro cini i da se bližnjima udjeljuje, a razvrat i sve što je odvratno i nasilje zabranjuje; da pouku primite, On vas savjetuje.''(5) U komentaru spomenutog ajeta stoji: ''Allah nareduje svim ljudima da budu nepristrasni, objektivni i pravedni u svim situacijama i da na ucinjeni hajr prema njima na još ljepši nacin uzvrate, a preko ucinjenog zla predu i oproste i da posvete pažnju rodbini i dobrocinstvo im cine. Svemoguci Stvoritelj zabranjuje svaku ružnu rijec ili djelo poput bluda, ogovaranja, prenošenja tudih rijeci s ciljem zavadanja ljudi, kao i svaki postupak koji je šerijat pokudio, a i zdrav razum ga odbacuje, u što spadaju svi grijesi. Navedenim ajetom se takoder zabranjuje nasilje i nepravda. Allah vas podsjeca i upozorava na Svoje propise kako biste ih prihvatili kao savjet i radili u skladu s njima, a uzdržali se od zabranjenog. Ovo je najsveobuhvatniji ajet koji govori o pitanju dobra i zla u Allahovoj Knjizi.''(6)

Približilo se vrijeme ljeta kada su sve ucestalije pojave koje uveliko doprinose razaranju morala muslimanske populacije, udaljavajuci je od islama i njegovih vjecnih i univerzalnih vrijednosti koje su uvijek u interesu i u korist svakog covjeka koji sebi želi dobro ovog i buduceg svijeta. Mnoge od tih pojava ne samo da su decidno zabranjene kur'ansko-sunnetskim tekstovima, vec su i same okolnosti i situacije koje vode njima zabranjene.
Islamski ucenjaci su, u tom smislu, izveli jedno od opcih pravila koje glasi: Sve što vodi haramu je haram. ''To je islamski princip i islam na taj nacin namjerava preprijeciti sve puteve koji vode haramu.''(7) Kada pogledamo u Kur'an vidjecemo da Uzvišeni Allah zabranjuje ne samo cin bluda, vec i sve ono što može dovesti do toga:''I ne približavajte se bludu, jer je to razvrat kako je to ružan put!''(8) U komentaru navedenog ajeta stoji:''Nemojte ciniti blud i sve radnje koje prethode tom bestidnom cinu! To je ružan put jer odvodi u vatru; rezultat je pojava i širenje mnogih opasnih bolesti i to je direktni atak na cast i poštenje porodice.(9) Imam Ševkani kaže: ''Allah, džellešanuhu, obrazložio je razlog zabrane bluda rijecima: Zaista je to razvrat, odnosno odvratno i bestidno djelo koje predstavlja prelazak granice dozvoljenog. Jedinstven stav svih ucenjaka je da blud spada u velike grijehe.''(10)

Dr. Jusuf Kardavi kaže: ''Kada islam zabranjuje spolne odnose izvan braka, podjednako zabranjuje sve što vodi takvim odnosima ili te odnose ljudima cini privlacnim, kao što je, recimo, džahilijjetsko razgolicavanje, zavodnicka odjeca, privatna sastajanja i kontakti izmedu muškaraca i žena, prizori golotinje, pornografska literatura, razvratne pjesme itd. Slican princip je da se grijeh ne svodi samo na onoga koji u tome ucestvuje, vec obuhvata i druge koji su grješnika podržavali materijalno ili moralno; svako snosi odgovornost sukladno svome udjelu u grijehu.''(11) Šejh Kardavi nastavlja pa kaže:''U islamu se dobrim namjerama (nijjetima) svjetovni poslovi pretvaraju u ibadet i približavanje Allahu, dž.š. U slucaju harama stvari su sasvim drugacije; haram ostaje haram, bez obzira koliko dobre bile namjere pocinioca, kako da je castan i uzvišen razlog i cilj tog djela.''(12) Jedna od ljepota islama je u tome što Allah, dž.š, ljudima nije ništa zabranio a da im nije u zamjenu dao nešto bolje. Zabranio je preljubu, razvrat i homoseksualnost, ali im je u zamjenu dao zakoniti brak. On je zabranio sva opojna pica i droge, ali im je dao da uživaju u lijepim napitcima koji su korisni za tijelo i um.
Naša djeca su neprocjenjljivo blago, ali i naš ispit i iskušenje i samo od nas zavisi da li cemo biti na visini zadatka i odgovornosti. Ako smo toga potpuno svjesni, a nažalost vecina muslimana nije, moramo mnogo više pažnje posvetiti moralu naše djece koja na svakom koraku bivaju izložena svim vrstama pornografije putem televizije, štampe, interneta, pa cak i na javnim mjestima. Rezultat covjekove tvrdoglavosti i ustrajnosti u zlu i prekoracivanju dozvoljenog je pojava polnih bolesti od kojih su neke i smrtonosne, a druge ostavljaju strašne posljedice po zdravlje, pa cak dovode do steriliteta i defektnih pojava.

Samo neke od njih su: sida, sifilis, gonoreja, hepatitis. Samo od side u svijetu je oko 30 miliona zaraženih osoba koje išcekivaju pronalazak lijeka što se još ni ne nazire. Iz godine u godinu taj broj vrtoglavo raste.(13) Jedini spas i izlaz za covjecanstvo je u pridržavanju islamskih propisa i cuvanju od vanbracnih odnosa i svega što je Allah, dž.š, zabranio, jer je to štetno i nije u interesu covjeka, vec naprotiv, protiv covjeka je i njegove prirode.
Potrebno je posebno skrenuti pažnju na opasnost slanja naše djece, kako srednjoškolaca, tako i osnovaca, na višednevna mješovita ljetovanja, maturske ekskurzije, putovanja i kampovanja. Takva putovanja bez prisustva roditelja vrlo cesto su prilika za obešcašcivanje naše djece. Allah, dž.š, kaže: ''O vi koji vjerujete, sebe i porodice svoje cuvajte od vatre cije ce gorivo ljudi i kamenje biti i o kojoj ce se meleki strogi i snažni brinuti, koji se o onome što im Allah zapovjedi nece opirati i koji ce ono što im se naredi izvršiti.''(14)

''Imanja vaša i djeca vaša su samo iskušenje, a u Allaha je nagrada velika. Zato se Allaha bojte koliko god možete i slušajte i pokoravajte se...''(15) Da, na nama je velika odgovornost pred Allahom, dž.š, za ponašanje i postupke naše djece i ona su naš ispit da li smo ih islamski odgojili i ukazali im na ove opasnosti i zla. Moramo biti svjesni da se danas, cini se više nego ikad, vrši atak na moralnost i eticke principe koji karakterišu vjernike muslimane. Na koji nacin se oduprijeti tome, pitanje je koje mora postaviti svaki musliman da bi zaštitio sebe i svoju porodicu. Svakako da neka ogranicenja i zabrane moraju biti nametnute od strane samih roditelja koji su, prije svih, pozvani da nešto ucine radi ocuvanja i zaštite cestitosti njihove djece. To je prvi i najvažniji korak koji moramo preduzeti. Ako dozvolimo da naš sin dolazi kasno kuci, a nas ne interesuje gdje je i sa kim bio, ili dozvolimo našoj kcerki da se razgolicava i u oblacenju prelazi svaku mjeru pristojnosti, onda je to alarmantno i zastrašujuce. Ako želimo dobro sebi i svojoj djeci, moramo posvetiti više pažnje njihovim problemima i usmjeravati ih ka onome što ce im koristiti u životu, skrecuci im pažnju na sve negativnosti neislamskih ideja i ponašanja. Roditelj mora svom djetetu ponuditi alternativu koja u sebi ne sadrži elemente harama u cemu je perspektiva i uspjeh na oba svijeta.

Neka od tih rješenja jesu davanje zadataka i zaduženja koja ce biti primamljiva i privlacna za njih i odgovarati njihovim željama i dobu poput korisnih saznanja o vjeri gdje ce naci odgovore na mnoga pitanja koja ih u tom dobu interesuju, ucenja stranih jezika, kurseva informatike, bavljenja raznim sportovima, citanja preporucenih knjiga i casopisa, islamska kampovanja i druženja omladine, prisustvovanje kružocima i predavanjima na kojima ce upoznati svoju vjeru i steci nova saznanja i poznanstva, jacanje sklonosti, sposobnosti i talenta djeteta prema odredenim zanimanjima, preporuka braka itd.
Oce i majko, Vi ste prva linija na kojoj se formira moral vašeg djeteta pa zato ne dozvolite da vaše dijete bude prepušteno ulici i da se tamo odgaja i odrasta kako ne bi svjedocilo protiv vas na Sudnjem danu.

Stoga, apelujemo na svakog roditelja da dobro razmisli da li je poklonjeni mu emanet pravilno sacuvao i dao sve od sebe da mu ta investicija koja je plod njegove ljubavi donese srecu i korist ovoga i buduceg svijeta, ili je, ne daj Bože, taj emanet iznevjerio pa ce posljedice osjetiti i doživjeti još tokom ovozemaljskog života kroz neposlušnost djeteta, nebrigu, surovost, nepoštivanje, oholost prema roditelju kao i kroz druge nacine ispoljavanja Allahove kazne koja, one koji su taj emanet iznevjerili, ceka i na ahiretu. Tada, sigurno, nece koristiti pokušaji opravdanja svoje nemarnosti i javašluka, jer: ''Danas cemo im usta zapecatiti, njihove ruke ce nam govoriti, a noge njihove ce o onom što su radili svjedociti''.(16)

Najbolji primjer brižnog roditelja u Kur'ani kerimu je mudri Lukman koji savjetuje sina tražeci od njega, na prvom mjestu, da Allahu ne pripisuje druga i da ne smatra druge Allahu ravnim. U sljedecem ajetu Lukman upoznaje svoga sina da:''dobro ili zlo, teško koliko zrno gorušice, bilo u stijeni, ili na nebesima, ili u zemlji, Allah ce na vidjelo iznijeti, jer Allah zna najskrivenije stvari, On je sveznajuci.''(17) Islamsko vjerovanje i cvrsto ubjedenje da Allah sve zna, cuje, vidi i da mu ništa nije skriveno sigurno je jedna od osnovnih pretpostavki za formiranje odgovorne mlade osobe koja ce svoje djelovanje, život i rad potciniti Allahovom zadovoljstvu i izabrati samo ono što je dobro, a okaniti se svakog zla, jer ga njegovo ubjedenje ''tjera'' na to. Nakon toga dolaze prakticni savjeti o namazu, pozivanju i drugih da cine dobra djela i odvracanju od zlih djela, kao i savjeti iz domena etike i morala poput strpljivog podnošenja onoga što zadesi covjeka, ukazivanja na negativnosti oholosti, hvalisanja i preporucivanje umjerenosti.

Allahov Poslanik, s.a.v.s, rekao je u hadisu koji prenosi Ibn Omer, r.a: ''Svi ste vi cuvari i svi cete biti pitani i odgovorni za ono što vam je dato na cuvanje. Voda je odgovoran i bice pitan za ono što mu je povjereno. Muškarac je odgovoran i bice pitan za ono što mu je dato na cuvanje. I žena je odgovorna i bice pitana za ono što joj je povjereno na cuvanje...''(18)
''Najbolji od vas je najbolji u odnosu prema svojoj porodici, a ja sam najbolji prema svojoj porodici.''(19)
''Gospodaru naš, podari nam u ženama našim i djeci našoj radost i ucini da se cestiti na nas ugledaju''(20) Amin!!!

BILJEŠKE:
1. Eš-Šura, 30
2. Er-rum, 41
3. El-Bekare, 229
4. Et-Talak, 1
5. En-Nahl, 90
6. Et-Tefsirul-Vedžiz, dr. Vehbe ez-Zuhajli,278 str. Darul-fikr, Damask-Sirija,
7. Halal i haram u islamu, dr.Jusuf Kardavi 62 str. Islamica, Sarajevo 1997.god.
8. El-Isra', 32
9. Et-Tefsirul-Vedžiz, Ez-Zuhajli 286
10. Fethul- Kadir, Eš-Ševkani,3/319-320, El-mektebetut-tidžarijjeh,Mekka
11. Halal i haram, Kardavi,62 str.
12. Ibid, 64-66 str.
13. Pogledaj clanak u 2. broju 'Novih horizonata', septembar 1999.godine, dr.Dželal Imamovic: ''Nemoral i njegove moguce posljedice''.
14. Et-Tahrim, 6
15. Et-Tegabun, 15,16
16. Jasin, 65
17. Lukman, 16
18. Muhtesar Sahihil-Buhari, Zejnud-din ez-Zubejdi,1/122, poglavlje o džumi, broj hadisa 501, Darun-Nefais, Bejrut 1992. god.
19. El-Munteka min kitabi et-Tergibu vet-Terhibu minel-imami-Munziri, dr.Jusuf Kardavi, 2/553, broj hadisa 1110. Hadis bilježi Ibn Hibban u Sahihu, Ibn Madždže u Sunenu u predaji koju navodi Ibn Abbas, r.a, i Hakim koji je rekao da je ispravnog i vjerodostojnog seneda u cemu se složio i imam Ez-Zehebi
20. El-Furkan, 74